北门桥轶事

历古而今，解放桥实乃简阳西进，成都东向第一桥。始建于明显宗成化十九年（公元一四八三年）秋，初名济川，宽十一米，上盖瓦屋，下垒石四墩，两端呈波浪龙头形。此后曾四毁于水，两毁于火，三改桥名（瑞华、万安、解放）。近二十年来，经济快速上轨，人车流量激增，以其旧有规律，已难任艰巨。市委市府决定在原址处重绘蓝图。新桥为钢筋混凝土预应力板桥，由本市飞鸿路桥公司承建，二〇〇二年十月奠基，二〇〇三年八月落成。五百二十年前简州父老架桥济川的梦想，于今变为现实。

                                                                                  ──引自《新建解放桥记》

2003年，解放桥新建工程完工，寓居省城的刘中桥先生应地方之请，撰文纪念此事。中桥先生在文中提到的“解放桥”，简阳人又称为“北门桥”。

桥身原为木质结构，1949年12月，GUO民DANG军队为了阻断解放军进攻成都的步伐，放火将其烧毁。修复后的北门桥，桥面和桥身低矮、空旷了许多，人爬在两边的石栏杆上，很能显示出人的存在。从水中冒出的桥墩，哨兵一样排列，静静伫立在风雨中，履行着方便行人和车辆往来的职责。桥墩两端，依旧是栩栩如生的巨大的鱼头。张开的鱼嘴，威风凛凛地注视着前方。西面的鱼，警戒着远道而来的绛溪，东面的鱼，则静静注视着沱江的举动。鱼头上苔痕累累，显出岁月的苍桑。

据说横跨江河的古老石桥，北门桥最为奇特。别的石桥只有一端雕有龙或鱼头，而北门桥的桥墩却是两端皆有神物。其中原因，传说很多。较可信的是北门桥地处绛溪与沱江交汇口，历史上水患严重，腹背受敌。先人们相信神物可镇洪魔，表现出迷信的思想，同时又折射出他们不甘受洪魔要挟的勇气。这样，不论沱江倒灌进来的滔天洪水，还是由西汹涌西而下的绛溪洪魔，它们都能将其吞噬，从而确保大桥无恙。

在非汛期，桥下的绛溪河，水深而清澈，成群结队的红鲤鱼、白鲤鱼或黄鲤鱼，悠闲地绕着桥墩游.行。清晨，太阳从沱江对岸冉冉升起，阳光照亮桥身和水面。桥上聚集的人越来越多，散步的，看风景的，垂钓的，卖各种小玩艺儿的。当然，更多的人是冲着赏鱼而来。鱼从桥墩东面绕行至西面，桥上的人也跟着横穿大桥，为追逐它们的身影而跑向桥的另一边。

它们时而潜行，时而浮出水面，互相追逐，掀起一波又一波细浪。当它们潜入水下长时间没有动静时，观鱼的人等不及了，随手将准备好的面包屑抛下。鱼们经不住诱惑，集体冲上水面抢夺食物。偶尔有还有几条鲤鱼用力过足，身子腾空而起，优美的身姿在空中划出一段弧线，金灿灿的迷人极了。

“快看呐！鲤鱼打挺喽！”

桥上响起一拨又一拨欢愉的叫声。

桥下不远处，是沱江和绛溪的交汇口（俗称鱼嘴），由西往东排列着打鱼的船。这种船很小，可容纳两人作业。船上有篷，鱼网或渔民的衣物挂在支起的竹竿上。每只渔船上立着一只或几只鱼毛子。鱼毛子的颈上系着红绳，作用是防止它捉到鱼后私吞。清晨，劳碌一夜的渔民，开始了另一种生活。男人上岸卖鱼，女人留在船上做饭。袅袅炊烟从一条条小船上升起，俨然像一个村落。

鱼船在抵近黄昏时驶离停泊地，沿沱江向下或向上散开，“村落”眨眼间消失。捕获不同的鱼种须使用不同的工具。捕捉鲤鱼或草鱼，渔民们最喜欢使用排钓。几十米长的绳子上，均匀地排列着挂有诱饵的鱼勾。夜里，沱江没有航行的船只，渔民们将绳子从此岸放向彼岸。等到天快亮时，一条条渔船快速驶向放钓的地点，慢慢收拢排钓──一条条鲜活的草鱼或者鲤鱼被拉出水面。据说最会使用排钓的渔民姓鄢，他使用的诱饵和放排钓的方法是祖传绝技，从不会落空。传说他最多一次钓到过九十多条大鱼。绛溪和沱江中最多的鱼是扁鱼，捕获扁鱼只能使用撒网。这种鱼个头小，数量大，是一般渔民捕捞的对象。扁鱼对生存环境极其依赖，一旦出水就会毙命。出售前，渔民舀上一盆沱江水，让扁鱼有“家”的感觉，以此延缓他们死亡的速度。沱江和绛溪中最名贵的鱼叫青鳝。这种鱼最难捕捉。它形似带鱼，但体形浑圆，无刺，其味鲜美无比，是达官贵人们追逐的美食。捕捉这种鱼，渔民们会使用一种特殊方法：寻一动物尸体，用网兜住，放入水草丰茂的浅水中。隔个三日五日，将网提上岸，用脚轻轻一踩。如果里面藏有青鳝，它们会立即从动物尸体中蹿出……

渔民们有了成绩，出售的方式也十分有趣。

捕到大鱼，他们绝不会将其放在盆中，而用衲鞋底用的细麻绳系住鱼背脊上的翅 ，然后将其挂在扁担的两端。扁担上高高立着一只神气活现的鱼毛子。他们心里喜悦，脸却绷得紧紧的，像受了天大的气一般。步子迈得既小又慢，扁担上挑的似乎不是一夜的成绩，而是他们的祖先。有人问价，他们不理睬，给人这鱼已有买主的印象。售鱼的地点，大多在北门桥两端。老顾客早已等得不耐烦，不停地张望。如何到达目的地，依渔民们的心情而定。假如昨夜收获颇丰，他们会不惜脚力绕公园一周，以此博得喝早茶者们的欢呼。如此显摆一番后，他们才缓缓走出公园，走向那些早已等得着急的人群。

如果捕到的鱼小，量又不大，渔民们则是另一番表现。他们往盆中加很多的水，让人不易一眼看清真相。水多了挑子自然沉重，但他们乐意。扁担上也没有了显示自豪感的鱼毛子，头上还要罩一顶掩饰窘相的斗篷。走路也少了自信，步履既快又大，眼神左右游动，生怕碰见熟人。他们往往抄最近的道赶路，甚至从平时很少走的杂木林穿过。水盆不停地摇晃，身后划出两道弯曲的水印。到了目的地，渔民们放下挑子，脸上变戏法一样云开雾散，表现出让老熟人久等的欠意。买主望着水盆中少得可怜的鱼，紧皱眉头。卖者则用沾满鱼腥味的大手往脸上一抹：“对不起，我在路上碰到熟人，他们高矮要买几条。”买主不免所望，弯腰抓起盆里的鱼，心里暗忖：“我和渔家终究是不够熟啊，大的鱼都不给我留着。”

鱼售出后，他们朝就近的烧腊店走去，打一斤白酒，割两斤烧腊肉，以慰问昨夜的辛苦。有时他们还会绕道去日杂店，为自己的女人买一截花布，或是一瓶价低质次的扶肤膏。回到船上，女人已把早餐放在翻转过来的盆底上：两碗稀饭，一碟泡菜。见男人拎着的酒罐和浸出卤油的纸包，女人不高兴，嘴里低声骂道：“钱天上不落、水里不长，这么花费你不心痛？”男人笑眯眯地从身后拿出一截花布和那一只透明的瓶子。女人一把夺过，脸上笑着，嘴上依然不饶：“你这挨瘟的，对别的女人你也这样吧。”

太阳升起来了，喧嚣声包围了北门桥。汽车、板板车、自行车，以及挑担背篓的农民，混行于桥上。桥下的“村落”，此时响起了均匀的鼾声。渔民们要好好睡一觉，储足体力，应付晚间那既辛苦、又充满希望的渔事活动┅┅

不过，这北门桥的风景，如同阳安许多珍贵的景观一样，如今已很难看到了。桥还在，但形象已变。船也有，却稀少零落。清澈的河水，绕桥礅而行的鱼群，夜散昼聚的水上村落，扁担上站着的鱼毛子──已经化作记忆，离我们远去。