kuik简阳专题-建于清道光二十六年的简阳禾丰迷你字库塔,专题一直更新中,谢谢大家支持
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禾丰字库塔,又名小白塔,位于禾丰镇下场口青?村,距简阳市城区十五公里。该塔建于清道光二十六年【1846 年】,全塔石结构五级密檐式,六角尖顶,塔身呈六边形,层层上收,一至三级为空心,四至五级为实心。每极有一龛,龛内塑有一文官形象,神态尔雅,栩栩如生,这在全国字库塔建筑上较为少见的。该塔体通高15米。四周均雕有花纹图案。该塔的作用在于收藏字纸。因为在旧社会一般老年人都要以爱惜字纸眼光来教育后代,所以平时就把字纸用竹筐装起来,装满后就倒在里面,用火化成灰,以免污染地面。
在禾丰镇民间又有这样一个传说,禾丰文人学士多年应考不第,县令来乡观察,发现小河上游【禾丰上场口】有石拱桥,其形如弓,小河似箭,弓张箭发,因此文华流逝,应建塔以镇水口【下场口】。字库塔建成不久,有乡人王崇德应试中举云。该字库塔为简阳市级文物保护单位,2007年,简阳市文物管理所对该塔进行了维修。
四川省,简阳的文保碑
塔面的古文
珍贵的文字
塔面精美的造型
迷你小白塔
塔上栩栩如生的龙
禾丰字库塔内一至三级为空心,四至五级为实心。
禾丰字库塔内景
塔窟里的关公像文字的建筑与建筑的文字
字库塔字库或惜字宫是四川的通常叫法,它还有很多称谓,如敬字亭圣迹亭惜字塔文风塔焚字炉等。从外观看,具有不同风格与造型,大多采用六角柱体或八柱体,也有的建成简朴的四柱体。塔身通常有一小孔,或方、或圆或倒U形,字纸便从这里投入。塔顶及塔身装饰风格各异,大都雕梁画栋,特色突出;有的则非常古朴,青砖碧瓦,未加更多修饰。塔身所刻对联横额最考究,如绵阳李白读书台字库有一联:倒笔写天,气贯星斗;举杯邀月,诗惊鬼神。联文如太白一般潇洒豪放,气概非凡。
文字里面有神灵
古人为什么要将废弃的字纸焚烧于塔呢?这是因为,在我国传统文化中有一种独特习俗敬天惜字。那时,焚烧字纸非常郑重,不但有专门的礼仪,还建有专门的场所和设施,字库塔便是古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。
据考,字库塔始于宋代,明清时相当普及。字库塔的兴起与先人的文字崇拜和文神信仰分不开。从神话学角度考察,我国历来有自然神崇拜的渊源,先人对文字的敬畏,最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了天雨栗,鬼夜哭龙乃潜藏等惊天动地的奇观,这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。
禾丰字库塔每个石柱上都有对联
禾丰字库塔一绝孝友重光石刻匾额,因为禾丰字库塔更恰当原来的名字就是孝光塔
在古时候,我国历来有自然神崇拜的渊源,先人对文字的敬畏,最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了“天雨栗,鬼夜哭”、“龙乃潜藏”等惊天动地的奇观,这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。而在我国传统文化中有一种独特习俗———“敬天惜字”。于是,焚烧字纸就变得非常的郑重,不但有专门的礼仪,还建有专门的场所和设施,于是“字库塔”就应运而生,也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。由此可见,古人爱惜字纸,其实是对字纸所负载的文化顶礼膜拜。人们认为,文字是“古圣贤心迹”,因此字纸不可秽用,而应该“羽化成蝶”,而糟蹋字纸会得罪神灵,受到惩罚并祸及子孙;更有甚者,轻贱字纸会瞎眼睛,秽用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的,对整个中国文字和文化的发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象,也正因为这样的一种尊崇,继而上升到了一种独特的礼仪文化,对文字和文化的一种礼仪,而字库塔就是这礼仪文化中的一个凝固的符号。
但是对字库塔的尊崇也有思想观念固化的一面,还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着科举考试的盛行,“学而优则仕”的观念深入人心,字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们将它设在衙门、书院,有的设在寺庙、街口、乡间地头,还有些大户人家设在自家花园中,供上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位,希望得到庇佑而金榜题名。但是在中国以儒家文化为先导的主流意识中,这样固化的思想也是很正常的。也可以这样的理解,是从另一种道德的角度来约束和引导了人们的思维,发展为应该对字纸的尊重,其实也就是对文化的一种尊崇。从而也推动了字库文化的发展,捍卫了字库的千年存在。
记得,在小的时候,老一辈的人还有一种说法。认为文字极具灵性,是很神圣的,即使是废弃的字纸,也不能轻慢,必须在字库塔中焚烧“过化存神”。
当然,现在的字库也仅仅是历史的一个见证了,也没有人去使用字库了,即使有人把字纸在字库里“羽化成蝶”,我想那也是一个仪式,一种祭奠。
禾丰镇最老的一条街 |