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龙泉湖探幽访古
资料整理：陈水章
所有的地方，都有自己的特点和故事。龙泉湖所在的简阳市石盘镇，历史悠久，山青水秀，是“探幽访古”的好去处。
石吐水
位于壮溪乡大林村的柏林口，有一块朝向沱江的巨石，石头中部有一碗口大的洞，长年喷射出一股白色的水。年深日久，流经之地，积下白痕，至今可见；而一个会吐水的巨石，自然也有不少传说故事了。
相传很久以前，瘟疫肆虐，无法医治。病急乱投医者不在少数，有人试着喝下了石洞吐出的白水，不料病状即除。人们奔走相告，认为这是菩萨显灵，一时间远近相传，前来讨神水的百姓更是络绎不绝。后来有人筹金修建了庙宇，供奉和保护这块神石。
之后不久，有人悄悄在巨石旁边造坟。风水先生看了坟后大惊失色地说：“此坟出的后人，一定会与官府作对。”官府得知消息后，勒令造坟者将坟迁走。奇怪的是，牵坟时只见墓穴，不见棺材。于是民间把后来发生在壮溪一带与官府抗争的事件，与埋坟一事联系，因而传得神乎其神。
石头上喷出的水来自何处？民间说法很多。有一种普遍的说法是，这石头上的洞与地下暗河相通。传说有一年，一渔翁在沱江打鱼，行到马家林一带，放进水里抓鱼的水獭突然不见了，并且再也没有出来。几天以后，渔翁划船到柏林口，见那水獭立于一块巨大的癞巴石上，那癞巴石上的洞正喷着白色的水呢。于是有人猜测，水獭从马家林下水，一定是顺着阴河游到柏林口来的。
后又有人考证，石吐水水源很长，在高差和压力作用下喷出，当属自然。水呈白色，还有沉淀，印证水中含有丰富的矿物质。某些矿物质有治病功效，那时科学尚不发达，民众误以为是神水，便不足为奇了。
桑园子传奇
原桂花乡桑园子傅家大瓦房，建于清乾隆时期。该房面积很大，气势磅礴，历时数年建成。修建时，三班匠人（泥、木、石）因互不服气闹出矛盾，于是各显身手，比试绝活。
石匠这一拨造天井，故意在天井四方不留阴沟。但不管下多大的雨，天井里的水都能无洞自流。木工们做了一扇门，不装门闩，门照样关闭得严严实实的。泥工更绝，盖房到最后，竟然留了两沟瓦不盖，然而下雨时房子却不漏雨。
外地人听说后大多不信，有好奇者到桑园子实地勘验，证明传言属实无讹，却无法解开其中奥妙。临到简阳解放，傅家大瓦房还依旧保持着原貌，天井、门和房上两沟空着的椽子，依然发挥着不可思议的作用，堪称世间一道奇景。
可惜后来傅家大瓦房被拆除了。瓦房也没有了，门也分给了贫下中农，只有天井还在，还保留着原来的样子。
天鹅抱蛋
现龙泉湖中，原有一小地名，叫“天鹅抱蛋”。得名来源于赤水河中有一巨石。该石状似鹅蛋，地处河心。涨水时，水流洄漩，时而是石头右边的水大，时而又是石头左边的水大，晃眼一看，那石头就好像蛋在水上浮着一样。侧有一山，形如天鹅，传说那蛋便是天鹅生下的。
相传很久以前，一对天鹅路经此地，因为长途跋涉飞累了，便落下河边歇息。河中虾鱼甚多，附近又有良田万亩，天鹅不愁吃，便长住下来。这对夫妻恩爱无比，形影不离，过着幸福美好的生活。不久，雌天鹅生下一蛋，夫妻俩欢喜无比，引颈对空歌唱，渴望早点将小天鹅孵出来。谁知赤水河流域这年大旱，河水枯竭，良田无收。雄天鹅为了供给雌天鹅丰富的食粮，不得不飞到很远的地方觅食。
一日，雄天鹅飞过龙泉山，到川西坝上觅食。坝上稻谷正黄，雄天鹅在胃里储足够雌天鹅一天的粮，正准备起飞返回，不料被一农民发现，用火铳将其击毙于田间。
雌天鹅见天黑尽，仍不见夫君归来，预感大事不妙，便对天悲鸣，其声穿过云天，直达川西坝上。之后数日，因难以忍受的饥饿和对夫君无尽的思念，雌天鹅念泪逝去。尚未孵出的蛋，慢慢变成一块石头，且不断长大，成了以后人们看到的样子。
皇 坟
养马河七里坝中部（现今桥梁厂旁边），原有一堆土坟，传为“皇坟”。这“皇坟”的由来，很有一些“故事”。
清朝初年，当地有一青年，名黄尚清。黄少时习武，精于拳技，其父死后因为家贫，将父草草葬于此地。此后，黄尚清最初做些小生意，后来听人说若要发财，必须到远地去。黄于是与朋友一道，贩货到雁瓦国（今泰国）销售。因为语言不通，买卖中与人发生争执，打伤了雁瓦国的人，被该国御林军执送刑部。经过一系列审问，黄被判了死刑。
执行死刑这天，黄被绑着游街，恰被雁瓦国的公主看见。公主见黄尚清年轻貌秀，问明事由，觉得不是不可饶恕的大罪，便命大臣将其释放。经过一番考察，公主知道黄尚青精通武艺、口齿伶利、又能写算，是个难得的人才，心里越发喜爱。公主于是说服父亲，将黄尚青招为国婿，在朝延上下一时传为佳话。国王因无子嗣，死后，公主联合重臣拥夫君为国王。黄尚青父亲的坟，从此便称为“皇坟”。
民间关于皇坟的传说很玄乎，当然不只这一个版本。不过，公认的是，黄尚清葬父的地方一块风水宝地。自黄尚清离开养马河后，那小小的坟堆开始长高、长大。1947年胡宗南的部队在此地休整，胡宗南不仅令卫士代他前往祭拜，还责令官兵为皇坟站岗，每个兵士为皇坟添一捧土。
此坟于在文革中（1970年）被毁。据说坟被挖开后，里面空无一物。
金龟背上葬坟
石盘镇多石，大炮村有一块巨石，形似乌龟。奇特的是这龟背上，葬着一包没有坟台的大坟。传说很久以前，一个牛贩子在石盘铺投宿，准备第二天上龙泉驿卖牛。当晚这人患了重病，不幸死在了旅舍。人们不知这牛贩子为何方人氏。有好心人卖了他的牛，为他买了一具棺材。因为无钱请阴阳先生看地，就将他草草葬于那块石龟的背上。有人摇头说，这坟没有坟台的保护，用不了多久，就会被雨水冲刷一光。之后不久，人们发现有成群结队的蚂蚁，不断含泥往坟堆上筑窝，坟堆随之越长越大。
奇怪的是，这坟长年孤立于石上，有草无木，不管下多大的雨，都冲刷不掉坟堆上的泥土。民国初年，有一仙风道骨者从龙泉驿来此踏勘。据说此人是撵山的高手。有人对他说，这坟没有坟台，是美中不足。谁知那人手捻胡须说道：“此坟妙就妙在没有坟台，若砌了坟台，这坟地就不再是好地了。”
此坟至今犹在。
文风堆
石盘下场口右侧山上，早年有人工土堆一座，名曰“文风堆”。这“文风堆”的由来，同样让人觉得神乎其神。
传说江湖异人吴昂流落石盘铺时，住在万寿宫内。清光绪年间，万寿宫的方会首，经常出入万寿宫，与吴昂相交甚密。在一次闲谈中，方会首向吴昂谈到石盘铺，说石盘铺啥都好，就是文风不盛。吴昂说，文风不盛缘于石盘的巽位（八卦之一）偏低。方会首于是向吴昂讨教解救之道。吴昂踏勘了周边地形，献计道，在右侧山上垒一土堆。于是由方会首出资，雇工挑土，数日后垒成一个圆形土堆，周围约70米，高约7米，顶端栽上芭茅，显得雄伟壮观。
过了几年，石盘铺果然就有几人考试中举。文风堆的神奇似乎得到了证明，人们也将吴昂传为了神人。
铁灯杆与题名塔
铁灯杆曾是石盘铺一道奇特的景观。其它各地的灯杆，均为长木，而此处的灯杆独为铁制。据说这也是听了吴昂的指点。传说当时有人向吴昂埋怨，说石盘地理条件不错，可惜没有人发大财。吴昂说，石盘铺的街，中间低，两头翘，形似一条船，天天由北向南往下行，财富当然留不住呐。那人立即问道吴昂。吴昂说，要使石盘铺富，必须使船停下。那人又问用何法可让船不走。吴昂答，办法很简单，就是在船中间插一根有分量的杠子，把船固定下来。于是人们集资打制了一根重数吨的铁灯杆，立于场中，每晚由专人挂上“天灯”，照耀全场。
与此对应的，还有石盘铺的题名塔。听说这题名塔也是听了吴昂的建议而修建的。塔高约40米，底部周长16米，石砌十方形塔。塔顶三层刻有“福禄寿喜”四个大字。传说吴昂看了石盘铺的地形后，发现街的中部往西有一条坝沟，坝沟东高西低，场内积水顺势外流。水象征财富，水流走了，财富当然也就没有了。建题名塔于一侧，早晨太阳升起，塔影横过坝沟，似一条堤埂挡住流水。这样石盘铺的财富就不会流走了。
船有了“桅杆”，不再永远往下行；又有了题名塔，挡住财富之水不外流。几年后，方家、陶家、傅家先后发大财，买地千亩，“应验了”吴昂之说。
傅干唐斗妖怪
传说几百年前，重庆来了一对大蟒，路过现在的石盘铺时，母蟒脱了原体，变成女人，要在这里生小蟒。公蟒则去峨眉山炼道。
母蟒生下小蟒后没有走，而是留在当地祸害百姓，说是若缠死一个人，就等于炼道三年，这样就能快快成仙。当下害了一个老人，老人被缠后卧病不起，花了很多钱都无效。一天，病家请傅干唐吃饭，席间说起老人患病的事。傅干唐令将老人扶出来看看。傅干唐看过后大惊，说老人被妖怪缠住了！众人不信。傅干唐叫病人倒一杯酒置于方桌上，酒杯里果然酒显现出一条蛇影。傅干唐画了符咒，令老人将酒喝下，不久老的人病就好了。
再说那条去峨眉山炼道的公蟒，修成后来石盘铺接母蟒，才知道已被傅干唐囚于现石盘小学边名为“马不过”的桥下了。
公蟒找到傅干唐，向他索要母蟒，傅干唐不给，他们便在猪市坝展开打斗。公蟒用分身术迷惑傅干唐，假公蟒在原地与傅干唐作战，真公蟒则跑去傅干唐家扑杀他的亲人。傅干唐在打斗过程中，忽然想吐，预感家中出了大事。
原来化装成乞丐的真公蟒，去傅干唐家的路上遇到一条河。这河其实是傅干唐放在香火桌上的一碗神水。真公蟒见一放牛娃从河里过来，对他说，你去把傅家香火桌上的水倒了，我给你一百两银子。放牛娃高兴地照着它的吩咐去了。
不一会儿，河消失了。真公蟒将傅干唐的独生子绑在树上打死，所以傅干唐感到胸口难受想吐。他赶紧掏出宝镜一看，知道儿子已死，便施展出全身本事与假公蟒博斗，迫使真公蟒分身无术。最终，公蟒战不过，逃往峨眉山。
三年过后，傅干唐与老表一同去峨眉山游览。到了九老洞，他掏出宝镜一照，出现各种各样的动物。老表吓得脸青面黑。傅干唐收起宝镜，那些动物一下子没了，只有一条满身通红的蛇不走。傅干唐看出这蛇是来报仇的，就对它说，你要是想报仇，就点三下头。那蛇果然向他点了三下头。
红蛇顷刻间变成一条大蟒蛇，与傅干唐展开大战。傅干唐尽管使出浑身解术，依然不敌。眼看体力不支，傅干唐对他的老表说，你赶快去找长老。长老正在吃午饭，闻听后抓一把饭给他。老表急急奔回将米饭交与傅干唐。傅干唐随即将饭粒向巨蟒撒去。受了饭粒打击的巨蟒，突然动弹不得，身子渐渐变小，不久就消失得无影无踪了。
傅干唐回石盘后，在“马不过”桥下挖出一大堆蛇骨头。其间既有母蟒的骨头，也有公蟒的骨头，据说十大挑也没挑完。
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发表于 2016-9-11 23:35
发表于 2016-9-12 12:25
