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采菊东篱下，悠然见南山
传统的耕种并没有诗人骚客笔下呈现出来的闲情逸致，相反，随着一代农人们的渐渐老去，传统的农耕正在无可奈何的，慢慢淡出人们的视野，也许有一天，我们只能在教科书的插图里邂逅〞青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不乡归〝这似曾相识的一幕。
在城里打拼的年轻人苦着、累着、享受着城市文明带来的成果，农村与自己渐行渐远，实在没有心情再回到农村，再扛起锄耕日月的大旗。 没有了年轻人的农村，劳动力青黄不接，自然村落正在加快凋敝的速度，寂寞的空巢老人和留守儿童相依为命成为了一道惨白的风景。
在互动百科里，农民是这么诠释的：指长时期从事农业生产的人，语出《谷梁传.成公年》：“古者有四民。有士民，有农民，有工民，有商民。即士农工商四民”。〝
日出而作，日落而息。
说纯粹的农民正在走向消亡，绝对不是骚客们喳天冒古的危言耸听，昔日喧嚣的自然村落凋敝在一片青草枯黄的瑟瑟寒风里，不远处，城市化的铁蹄正无情的蹍压着农村的树林和山坡。 人类要生存，首先是要吃饭穿衣，如今自给自足不再是人们的首要选择，有钱什么都可以买的观念已然甚嚣尘上，然而，静下来想一想，如果考虑到某一天会遭遇到战争，天灾，人祸等因素，自给自足仍然是人们最为安全的选项。
家有隔夜粮心头才不慌，祖先们千百年传下来的古训，尽管沒有顶层设计那样高瞻远瞩但也不乏掷地有声的道理，翻开厚重的中国历史，兵荒马乱的岁月都是饥荒年月，有钱难买米粮面的事情多了去啦。 然而， 让人颇感意外的是，太平盛世的当下，在先进的生产方式没能正式取代这种原始耕种的时候，农村的人们已经厌倦了又苦又累又低效的农业生产，羡慕起了城里人跳坝坝舞的美好时光。
究其原因，农村人不想种地是因为农民觉得耕种土地没有地位，收效甚微，谈不上发家致富，这样的大环境下，就算有良田千亩等待着的也是一片枯草荒芜。
也难怪，城乡生活天壤之别，寻常的农民靠双手耕种土地，全家人即使不吃不喝，辛苦劳作一辈子也挣不到城里人半套房子的钱。 眼看城里人的岁岁福利，有几个农民外出旅游过？有几个农民坐过飞机？日子那么多有谁为农民放过一天假？有谁到乡村为农民搞个慰问演出？有谁关心过农民的生活？有谁真正走进过贫穷的农村？
工人有工会，农民有什么？以前农民不是照样缴公粮纳农税么？
城乡的差距，折射出人心的向背，做失地农民，做拆迁户，反倒成了农民们改变人生最大的机遇。 某村地土地集中给某一农业公司开发，农民拍手称快，纷纷签下了协议，交出自己的地快，愉快的做起了为农业公司打工的农民，哪怕一月只有一千多块钱的工资也比脸朝黄土背朝天强，至少月月拿的是真金白银而不是靠天老爷恩赐的希望。
故土难离乡情难却， 在家门口打工，一直是很多中老年人的夙愿，种了一辈子地，最最割舍不下的还是安放在墙角的那一把锄头。 二三年后农业公司拿到了国家给予的各种扶持与优恵，竟然拍屁股走人，留下了一群无法挪窝的村民，由于农业公司对土地进行了平整与填充，农户们之前的界桩和地貌荡然无存，哪一块地是自己的，成了最大的争议，于是这一片最好的良田竟成了引爆矛盾的炸弹，政府调解过几次，依然理不出个子丑寅卬来，农户们谁也不敢去耕种也懒得耕种，几十亩地如今长满了一片荒草。 邻居张三哥今年五十来岁，是村里为数不多的青壮年，每日除了干庄稼活外就是带孙子，打打小麻将，日子过得无欲无求。
早些年，张三哥曾经是市建三公司的包工头，最红火的时候，还带着几十名村民在成都的工地上挥汗如雨，后来遭遇包工头跑路，十几万血汗钱打了水漂，干活拿不到钱，自己莫名其妙的背了黑锅，手下的工人们也一哄而散，瞬间成了光杆司令。
这件事对张三哥打击挺大，几乎百念俱灰，城市呆不下去了，只得一口气回到落魂桥乡下种起了自己的一亩三分地。
像张三哥这样从城里转战回农村的人还有不少，在外面做事亏了，感觉不能东山再起了，这时候，农村成了人们避风的港湾，只要肯动手，肯付出，春播夏种生存是没有任何问题的。 随着简阳纳入成都代管，这片沉睡的土地正在被隆隆的机器声音唤醒，以前离开了，厌倦过这片土地的人们怀着各种复杂的心情重新审视发生的一切。
张三哥说，地铁十八号线从李金华的房子穿过，经过罗连刚修好的小洋楼，占据了滚柴坡与小河沟的开阔地带，以后关门石、香烟堂这些传说中的古迹只剩下回忆了。
河对面平坝的几户人家，已经开始拆迁了，最多的一户竟然赔了一百多万，用简阳话说硬是胎虾了。平淡的言语间，满満的都是羡慕和感叹。 张三哥的梦想不在土地，而是在拆迁。
乡人陈老师的梦想不在城市，而是思考怎样才能留住家的记忆。
上周简阳聚会，出生在兴隆场的陈老师不无动情的对大家说，敢紧拍摄老家的风貌，做一些有益的记录吧，也许在未来的五到十年里再也看不到这些景象了。
是的，陈老师说得沒错，尽管家还是自己的家，人还是这群熟悉的人，然而一切都在不可逆转的改变着。
面向自然村落，炊烟袅袅升起的地方就是家的方向。
如果没有了炊烟袅袅，我们的乡村何处安放？
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发表于 2016-11-29 17:57
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