（原创）元通古镇（二）

高山长风 · 发表于 2018-1-31 20:15

古老的元通

元通古镇三面环水，一面环山。千百年来，滚滚江水滋润着这方神圣的土地。江岸之外良田万顷，古镇街头院落森森。大小不一的街巷保存完好，木板房、青瓦房相连成片，遗存至今的古老民居，泱泱然散发着浓浓的古韵，挪动着每一寸脚步，推开每一扇窗棂，似乎都闯开了历史的大门，自己也情不自禁、身不由己地走进了过去，走进了历史。走进元通深处，一幢幢民房，一条条街巷，摸着这历史的边边角角，终于找到了心灵的归宿。

元通古镇依山傍水一路修来，镇上的主要建筑都沿文井江拔地而起，上千户人家临河而居，水是他们的寄托，水是他们的立命之本，水与这里的人结下了不解之缘。所以，生活在这里的居民，家家的后院里都有石阶可以下到河边。古时，镇上的人出行大都靠水，家家户户都顺着后门的石阶进进出出，那情形有如走进了以一处江南水乡。在江河之上，一道铁桥将古镇与外滩紧紧地连在一起，时疏时密的乡民在桥上来来去去，如履平地。这座桥名叫汇江桥，全长164米、宽2、5米、高6米，造型古雅，除两端桥楼，中间几座带歇山项的凉亭在宽阔的江面上颇显风致，桥下是文锦江，味江和泊河江在元通的汇流之处，流床宽阔，水流湍急，极为有利于水上航运。据方志载，古运通航，元通堪以重任，从此起航，须经白马渡，陈家渡、方渡，再顺着崇州境内最大最长的河流――西河到新津龙王渡，然后进入岷江，这段30余公里的航道乃为崇山十分重要水上交通。正是通过这条航道，元通境内的土特产，才得以远销乐山、宜宾、泸州等地。同时他们也从这条道上获得了生活中的日用百货，因元通是物流的集散地。同时，外地客商也多聚汇于此，于是元通市井繁荣，生意兴隆，到清咸丰年间终成大镇。汇江桥虽造型古雅，但是一座现代桥，其修建年代竟为1986年，据载，最早的铁索桥建于清光绪年间，长达130余米，气势宏大壮观，因晚清末年清明会时人多坍塌，其后人元通人又募资再建，造型如同今日，可惜毁于“文革”风暴，视桥为情感寄托的元通人，出于对历史的情感顾念，再次集资修建了索桥。

桥东头是麒麟街与双凤街的连接处，双凤街是一条古老的街道，随着时光流逝，老街已失去了往日的繁华，行人稀稀拉拉的，偶有几个店面敞开着有如一张张饥饿的嘴巴贪婪地张着，急待等着没有希望的食物，偶有几个背着书包蹦蹦跳跳的女孩从老街走过，他们是街上唯一的一道流动的风景。走在这里，脚是沉的，心是沉的，似乎岁月的尘埃也是那么沉重，它就好比一头老牛在艰难推着一具古磨。双风街往北是顺河边的半边街，直通石拱桥头，街里开着一些卖香蜡纸钱及丧葬用品的铺子。走过半边街，直上石拱桥，稍一抬头便可看见不远的乡村，一弯弯梯田，一排排绿柳，一缕缕炊烟，温婉宁静、可可动人，构成古镇又一道别具特色的风景。收回视线，目视脚下的拱桥，它才是古镇千年不变的构件，名叫永利桥，始建于清嘉庆年间，1938年随洪水作了永远的航行，其后元通人又接原规模再建了起来。桥面两侧雕造有石栏，朝上游的一面桥墩有石雕龙首。据说这是崇州仅有的大型石拱桥，桥头原有一个“五桥公所”机构，专管古镇境内的五座桥。包括汇江桥、永利桥、木制长寿桥、以及清明会期间的两座临时搭建起来的板板桥。紧挨永利桥侧边的是一座保存完好的美丽而古朴的四合院，它静静地藏在元通复退军人医院里，元通人叫它陈家院子。始建于清代，是典型的川西民居。方院高墙，门斗玲珑，极具大家族庄园的气派，尤其是院内前后一大一小两个天井数十个房间清一色地用楠木地板铺就，这在其他任何一个古镇都属稀有。虽然房屋历经岁月风刀的剥蚀，然而那一扇扇窗花，一道道飞檐，无处不映照着她躲在岁月与尘埃后面依稀美丽的容颜。陈家大院这是元通古镇一代风云人物的物质和精神杰作，这里也曾唱演了从喜剧到悲剧的戏剧人生，抚今追昔不由人感慨万分。

永利桥西头是长寿禅院，是曾经元通一带很有名气的寺庙，庙门及匾客都是国民党元老丁佑经先生题写的，庙内还办过“化成佛学院”，20世纪50年代改成了荣誉军人学校，殊不知走到跟前，老庙山门都已不存在，院内也是空空如野，墙角的蜘蛛在抽丝结网，梁椽上的神话传说图画已被尘埃封得严严实实，殿堂内的佛像搭拉着头，紧闭着双眼，凄苦地哀叹自己多桀命运。抽身回来，不由让人感叹万分，同一个环境所包容的精神内容竟是这么迥异。麒麟街是古镇最热闹的一条老街，街上的铺子一家挨着一家，一家茶铺，就在街中，场子虽然不大，但生意十分红火。男女老少没事总想往里钻，店主人往往照顾不周，惹得顾客高声喊叫。这茶铺与各地一样早已不全是喝茶聊天之处，打牌、下棋成了主题，这是乎与壁头上刻写的诸葛亮的《出师表》所表达的主题多少有些不相吻合，不过也不必苛求，老百姓自己喜欢的，何必管他“出师末捷身先死……”。街南头带方形街火墙的街铺是过去元通镇有名的罗氏老宅，里面天井有一座考究的龙门子，上有石刻联“竖起楼台遮日御”，“打开门第看风潮”，天井二楼上三边美人靠栏杆，从一侧木楼梯上去，马蹄形廊道。绕过龙门子直延伸到里面的天井并扩展成更大的二楼空间，并有走马转角楼，四边镂空花栏杆，楼上空寂幽暗，昔日的灿烂辉煌早已退隐到历史的背后。走过龙门子，可以进入罗家的另一处老宅，经过两个相连的天井，再进木楼，风格与前者大同小异，木楼回廊，栏杆梁枋雕刻着各异的吊瓜，枋梁之上浮雕绵簇，瓦当及滴水分别篆书“春”“寿”等字样，透过这些一柱一椽，一图一字，分明看到了昔日的繁华。罗氏家族，在从前本是元通的名门望族，民国时期黄润琴任过国民党参议员，黄润生当过国民党团练总局局长，黄润泉是国民党二十八军第二路司令，几十年过去罗家仅剩下一个寡妇，风云变幻，景随时迁，曾经的一时荣华富贵，竟然凋蔽破败得不堪目睹。天道本应是公允的，然而现实中是令人不解的残酷，罗家得此下场，是其宿命还是咎由自取，现已无从知悉，就其变故，元通人已无人能说得清楚，但现象不由得让人深思。增福街中另有一处名人故居，境况却是两回事情，房屋虽不是十分高大阔绰，但保存较为完好，屋内、屋外也无多少破损，虽然这里的建筑其色泽黝黑深沉可以看出也是饱经历史岁月的洗礼，当然尽管光彩早已褪尽，但风韵透出，灵魂尚存，主人叫王国英，清代的武举人，曾随著名武将陕甘总督杨遇春去新疆一定张格尔，其后又在鸦片战争期间赴宁波抗击英军，宁死不屈。清道光皇帝为其题词“马革裹尸才算死，麟编载笔俨如生”，而今在其故居的门楹上还有崇州乡贤罗无黼题写刻联“宁波义烈彪麟笔，文井清光耀鲤庭”及横额“琅琊旧望”，笔力苍劲清淅可辩。麒麟街深处一个宽窄不过仅容两人并行的深巷里还深藏着一座天主教堂。门面中西式风格，荷叶刻联以及塔尖山的十字架都保存得较为完好，走进堂内，大殿还塑有耶稣及弟子的神像，教堂平时总是关着，只有星期天祷告时，大门才便敞开，很久以前元通除了天主教本堂外，还有分堂6处，都修建于清朝末年，从老街的天主教堂及许多哥特式建筑风格分析，这里面的一切无不证明昔日的古镇很久以前就曾宽容地接受了西方文化的影响。元通是宽容的，元通是前卫的，外来的文明能找到它落脚的地方，本土文化同样有自己广大无比的空间和土壤，除天主教堂外，寺庙宫观也一样香火鼎盛，长寿禅院、圆道寺、关帝庙、宅角庙、杨泗庙在几百年风雨飘摇的岁月中，一并与圆通成长、壮大，一同见证元通的灿烂与辉煌。正是由于元通有宽容接纳和求善进取的禀性，所以千百年来得到了很好的发展，广东、湖广、陕西、江西几座会馆，都在不知疲倦地向来去的人们讲述着曾经的一切，哪怕千年。遗迹在本地人的情感中留下了元通古镇非同凡响的记号，只要存在过，不管多少年，哪怕相别得多么远，只要一提起，免不了在心中升起对元通的复杂情感。