天府雄州——简阳（向您详尽介绍简阳的地理文化、风土人情）

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:37

龙船

??建国前，县内沿沱江河岸场镇，稍大者都有龙船会组织。县城每年端午节前，由会首和执事人等雇请巧匠扎制龙头、龙尾，分别装置大木船两端。船身用绸、布、彩纸和柏树枝丫装饰，象征龙鳞。这只龙船即为参加活动一切船只的旗船，进退回旋唯龙首是瞻。另有彩船多只，由各机关、法团、学校和豪绅等自备，均彩扎美观，并备有茶点、酒席。座唱玩友或锣鼓师也被邀请上彩船。还有一种划船，表演者用以进行速划比赛，及抢鸭子后休憩之用。通常有10至20只。普通观众则聚集两岸，时而随着龙船去向蜂涌往来。也有人临时合租一船到河中观看。
??县城每年划龙船活动的中心地段，是城北绛溪河上万安桥附近至与沱江合流处鱼嘴一带河面。活动节目，主要有抢鸭子和猪尿泡。备有花红喜封奖给抢得者。速划比赛偶尔为之，划龙船时间从下午2时左右开始，薄暮结束。
??建国后，划龙船逐渐转变为体育性质的水上运动会。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:37

围鼓

??玩友川剧座唱称“摆围鼓”。这种形式在简阳流传已久。不登舞台而在茶馆或其他人众地点座唱。一般不重做工戏。以高腔、胡琴、弹戏的唱工戏为主。昆曲很少唱，灯戏根本不唱，一般唱折子戏。
??演唱不定期举行。遇有婚丧庆寿人家邀请，或外地玩友来扫码头、同好联谊，或应民众、单位的请求，或玩友临时提议等原因，方才举行。
??建国后，玩友组织改为业余川剧团。座唱受到戏迷喜爱，近年城乡屡有举办。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:38

民间文学

??县城及东、西两乡历代流传许多民间故事，哥谣，农谚。民间口头创作历有发展。
??1958年，县文教局采风小组对全县民间口头文学进行搜集整理，初步形成文字记载的有《简州神猫》、《奎阁与白塔》、《猪窝沱》、《神仙膀》、《龙泉洞》、《丹景山》、《张三峰》、《李八百》、《蓑衣道人》、《老鼠洞》、《人熊家婆》、《黑水寺》、《十二道金锁》、《桃三姐》、《贾二杠子》等，这些传说故事，有的富于哲理，有的具有神话色彩。1981年，县文教局民间文学搜集领导小组组织文化馆干部和民间文学爱好者30多人，重新对民间文学进行搜集。1985年，又邀请省民研会和省艺术馆干部来县进行民间文学普查和搜集整理知识的讲授。到1985年，全县已搜集民间文学资料150余万字，计227篇，民谣87首，民间谚语200余条，并已审订编印成专集。部分作品已选入《中国民间文学集成内江卷》。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:44

西周牛头兽面铜罍

??盘口，短颈，鼓腹，喇叭足，肩部饰六园形饕餮纹图案，园形间同饰饕餮纹，颈部饰卷云纹，腹部饰8婵纹，足边饰云雷纹，耳为牛头兽面，套一园环。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:46

战国铜矛
——前所未有的两纹并列的铜矛

??短骹，叶身为尖叶形，中起脊，骹叶分界不明显，弓形耳系接于叶茎。是典型的“巴蜀式”矛。纹饰在骹上，一面下为手纹，上为蝉纹，另一面下为花蒂纹，中为虎纹，上为戟纹。虎头向锋，张牙舞爪，口吐长舌，舌尖直卷近六角星之物，舟前便是一戟。此戟为等腰三角形戈和矛组成。戟纹的出现，在四川地区还是首次，它和虎纹并列于同一兵器上，更是前所未有。呈黄褐色。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:46

战国铜戈

??方内长胡，援呈“下”字形，身中间隆起成脊，上下两刃前聚成锋。下刃末端略向后勾垂，上刃末端斜长呈胡状。援近阑处有三个长方形穿，内中部一圆穿。援本两面对称挠起两条铜鼻，直达内上，其作用应为固定末（ｍｉ）。援的中部两面均雕刻两道云雷纹。援的后部两面铸有相同的浮雕图案，每面皆为八条蛟龙，双双盘缠，身披鳞甲，四条长腿，脚生利爪，大耳高耸，圆眼突起，铜鼻上亦有两条蟠龙图案作奔驰状。呈黄褐色。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:47

明成化瓷小杯

??1988年出土。敞口，深弧腹，圆足。内壁为素面，外壁口沿饰弦纹一周，圈足饰弦纹两周，壁上饰有松、竹、梅图案。底部款识“大明成化年制”六字，饰兰圈一周。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:47

明嘉靖瓷杯

??1988年出土。敞口，斜直腹、圈足，内外壁口沿，内底各饰弦纹两周，圈足饰弦纹三周，外壁饰有松、竹、梅，内底饰盆景花卉图案。底部款识“大明嘉靖年制”，饰兰圈一周。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:48

书法

??境内尚存有历代书法石刻作品多处。逍遥洞汉碑隶书石刻虽毁，但省博物馆存有拓片，西安碑林有复刻碑文；宋刻有“白鹤观记”楷书石刻和东岩隶书石刻；明清时代有北岩石刻隶书、行书、楷书。
??民国时期，县人杨永光，别名杨梦台草书堪称一绝，人称“杨草仙”。他的墨迹传于南洋一带，颇有影响，简阳还有迹可存。五指乡雷仲炜的书法在全川颇有盛名，善行书和魏碑，隶书亦有风格，青城山天师洞现存所书碑文石刻三通，木刻楹联一副。县人胡皋如等人书法也有影响，但遗墨甚少。
??1980年举办县美术作品展览，始有书法作品展出。1982年，县成立书法学会。每年举办书法作品展览。开办书法培训班，肖禹川书法作品多次参加省展。青年书法家傅文川为全国书法协会会员。此外，简阳籍在重庆工作的毛峰书法作品多次在重庆市、省和全国展出获奖。毛峰为全国书法协会会员，四川省书法协会理事。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:49

年画

??在农民画的基础上，涌现一批善画年画的作者。1974年，四川人民出版社首批年画作者培训班有简阳的景志龙等人参加。此后每期培训班，都有简阳作者参加作画。这些作品除参加省和全国画展外，还刊出或出版。1980年和1982年，年画《春风万里》、《春暖花开》、《千针万线》、《击鼓传花》、《双鱼图》、《春色满园》分别在美国、法国、上沃尔特等国家和香港地区展出。1983年，年画《四川儿歌》组画获全国年画二等奖。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:49

农民画
??农民画自1972年后，逐渐发展。1976年，全省文化工作会议在简阳召开，主要参观简阳农民画，重点参观解放公社民主大队、绛溪公社节约大队，红塔公社红塔大队，贾家公社竹林大队和三岔水库工地农民画创作和展览，并在城关一小，简阳中学参观了少年儿童画展和当场作画。1978年，英籍女作家韩素音在成都访问期间，调看了简阳等地的农民画。1983年农民画《鱼苗》在全国展出，获文化部和中国美术家协会颁发的奖状。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:49

美术创作的继承和发展

??宋人《益州名画录》载有简州张素卿，简州金水石城山人张玄及张玄外孙杨元真，张玄之裔张景思善画人物。
??清末民初，简州画坛人物有壮溪乡黄道武善画蝴蝶，洛带镇曾顺夫善画蝴蝶花草，邬述之长于山水，石桥镇张花石长于花卉。客籍简阳工书画尤长残书、风水的吴昂。建国前后，简城长于花卉有罗锦章，开创油画有华薇刺。客籍简阳擅长指画和舌画有闵克耳。
50年代，文化馆对个别美术爱好者进行了辅导。60年代，举办各种展览频繁。1972年，首次举办有20多人参加的美术培训班，5月，举办首次美术摄影展览。展出各画种作品120幅。从此，每年坚持举办美术创作学习班和美术作品展览，分类举办儿童画、农民画、国画、年画培训班和作品展览。1978年11月，成立县美术创作组，由26人组成。每年都有作品参加内江地区和四川省美术展览。有的作品参加了全国美术作品展览。其中有获奖或出国展出者，此外，1977年，四川省美术、摄影展览办公室专门举办了简阳县三岔水库工地美术、摄影作品展览。1985年，全县有美术工作者100多人，其中8人加入中国美术家协会四川分会。景志龙为中国美术家协会会员。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 08:50

戏剧文学

??民国时期，简阳演出的剧本，多为外地传入或老艺人口传心授，请人记录抄成，视为珍宝，不轻易示人。县川剧团已故老演员胡璧辉，收藏剧本500余种，海螺乡川剧玩友彭海清，花钱雇人记录抄写，收藏剧本千余种，人称之为“彭万本”。
??1939年后，歌剧、话剧传入简阳，时称“文明戏”。县内各种业余剧社临时演出，剧本多从外地传入，少数由师生自编自演。剧本未能流传。建国后，县川剧团开展发掘整理传统剧目工作。1958年，业余戏剧爱好者和县川剧团、文化馆的艺术干部共同进行戏剧创作，写出一批歌剧、话剧、川剧文学剧本。内容多为配合政治中心进行宣传。60年代，农村业余作者创作的话剧《棉田新风》，参加西南地区话剧、地方戏汇演，并由四川人民出版社出版。川剧团也创作有戏剧，参加内江地区现代戏汇演，获得剧本创作奖。70年代以来，县内作者先后编写有现代戏剧本《书记搬家》、《新支书》、《时间》、《合家欢》、《月照小院》、《假病真治》、《喜鹊闹梅》等。1985年底，全县有6人加入中国戏剧家协会四川分会。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 09:03

1．印鳌拱壁。沱江东岸有印、鳌二山。印山形似印，在东溪场背后；鳌山形如鳌，沿沱江之岸蜿蜒十余里。两山对峙，环向壁星（二十八宿之一），故名。

2．金绛流虹。金水即沱江，绛水即绛溪。金水清，绛水浊，二水在人民公园鱼嘴处合流，每到绛溪涨水时，绛溪浊水如长虹流贯江中，故名。

3．四崖泛月。简城四郊有四崖。①东崖。在沱江东岸五里处，崖高数丈。宋代赵介胄曾书“东崖”刻于石，崖前有东崖院，又名高王讲寺。②南崖。在城南一里处的孝廉坊旁（现火车站后面），左有孝光寺，右有淳风洞。③西崖。在绛溪西岸，又名大佛崖，崖上有石洞，名“云华禅洞”。崖石上刻“西崖霁月”四字。清代吏目胡燮廷在石壁上刻有布袋弥勒佛像，高五丈有余。崖下有藏真泉、藏真崖，石壁上还刻有藏真崖赞并记。右距里许为夜月洞，即古灵隐寺故址。④北崖。在城北三里的北崖寺背后，崖前山势陡峭，竹木清幽。崖后有石墩，为明代御史刘念的读书台故址。附近还有选胜楼、扪星阁、落星石、松风坪、三峰洞、一草亭等名胜。以上四崖皆环列城郊，面临江乡。每当天朗气清、夜深人静之时，登崖远眺，但见星月皓洁，金波荡漾，四壁生辉，俨然一幅天然画卷。

4．朝阳曙阁。城北四里余傍沱江，有朝阳洞，深三丈余，高约二丈，阔一丈余。内有石床，额篆书“石室”。洞内凉爽清幽，宜于避署。洞前有朝阳洞、即古怡云阁。每当金鸡唱晓，登阁眺望，旭日东升，红霞入座，高阁生辉，令人心旷神怡。

5．龙门锦浪。城西五里绛溪边有一崖，与西崖对峙，俗称“龙门洞”。宋代状元许奕读书于此，曾手书“龙门”二字刻于石。因溪水色绛，波纹似锦，故名。

6．应第莲池。人民公园内原有瑞莲池，据说过去池内平时不见荷叶，若在科举之年，逢春长出荷叶，入夏开出荷花时，秋闱必有人考中举人，故名。

7．渔村暮艇。人民公园鱼嘴沱江与绛溪合流处，过去岸边芦苇茂密，竹木丛生，坡岸上有茅屋十余间，为打渔人家。日出，轻舟四散；薄暮，满载而归，系舟鱼嘴旁。入夜，远看渔灯闪烁，映照江乡，仿佛列宿疏星布满天河，景色宜人。

8．奎星阁。位于沱江东岸，始建于北宋庆历二年（1042），木结构五层建筑。与西岸白塔隔河相望，为简阳著名景观之一，1964年被毁。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 09:05

沱江源远流长，是孕育两岸人类文明的母亲河。沱江，古称雒（洛）水，发源于川西北高原茶坪山脉的九顶山麓，为长江一级支流。《山海经·中次九经》载：“岷山之首……洛水出焉，东注于江”。《汉书·地理志》中的雒水，指今广汉境内沱江的源流之一，称鸭子河或石亭江。《水经注》中记载的洛水，兼指今金堂以下的沱江。沱江是一条神奇的河流。20世纪震惊中外的两大考古发现，就发生在该河中上游。一是1951年在沱江中游简阳与资阳交界处黄鳝溪发现的古人类头盖骨化石。中国学者根据同时代伴生动物化石分析，将其定为晚期智人，命名“资阳人”，其生存年代约距今3.5万年。二是20世纪80年代以来，在沱江上游广汉三星堆遗址的重大发现。“三星堆遗址是中国历史上原始社会至夏商周时期，生活在成都平原的古代先民遗留下来的文化堆积。该遗址文化内涵显示，在秦统一以前，这里曾经先后存在着两种以上不同的考古学文化，可以分别与传世文献所记载的蜀山氏、柏濩氏、鱼凫氏、杜宇氏对应联系；同时还揭示了这里先后存在的不同文化之间的承继关系，以及与周邻地区文化交流关系；展示了成都平原由聚落（氏族公社）——聚落中心（酋邦）——都邑（国家）历史转变过程。”（《四川文物》2003.5）沱江在简阳境内长84.9公里，河道曲折，水流平缓。20多年来，简阳及省文物工作者在两岸发现了一处汉代聚落遗址（壮溪乡筒车坝），一处汉代县城遗址（简城老渡口一带），先后出土了一大批西周、战国、汉代、唐代、宋代、明代等时期的青铜器、铁器、陶瓷器等珍贵文物。
简阳历史悠久，文化积淀深厚，内涵丰富。简阳，舜夏梁洲疆土，商周蜀国辖地，秦为蜀郡领土。汉元鼎二年（前115），始设牛鞞县，属益州犍为郡，县治桂林山麓。当时盛产井盐，称牛鞞盐井，县名应与盐井有关，可见汉代统治者对简阳的重视。“汉王朝将一些县设在资源出产地。铁、铜、锡、铅、盐、丹、漆皆为当时的重要物资，汉王朝在这些地方设置郡县，为其控制当地资源提供了政治及军事上的保证。”（《四川文物》2003.5）古蜀先民“逐水而居”，世世代代在这片肥沃的土地上辛勤劳作，为我们留下了丰富珍贵的文化遗产。简阳现有可移动文物1000余件，其中珍贵文物202件（省博物馆征去的300件珍品除外）。这些文物从不同角度反映了简阳西周至明代2700多年的历史进程，充分证明了简阳在蜀文化宝库中的重要地位。东溪镇出土的西周牛头兽面铜罍（古代盛酒器具），是奴隶社会中的奴隶们在生产生活中创造古蜀文化的真实写照。简阳糖厂出土的战国青铜器戈、矛、剑、钺、斤等器物中的兵器，造型独特，纹饰精美，省内少见，反映了古蜀文化已进入繁盛时期，也反映了蜀国经济发展的一个侧面。汉代铜铁器的出土，说明汉代简阳地区的手工业和庄园经济均已发展到相当高的水平。1985年征集到的一件千佛陶瓶，折射出唐五代时期，简阳佛教兴盛，经济、文化繁荣昌盛的景像。1974年东溪园艺场一座元墓出土随葬器物611件，其中宋代瓷器524件。《四川博物馆》一书介绍：“在简阳、什邡出土的两批瓷器中，既有景德镇的‘豆青’瓷坛，又有龙泉窑的影青产品，如青釉竹节瓷瓶，这些都是造型典雅，制作精良的外来瓷器。”这些瓷器对景德镇影青瓷和定窑白瓷的研究，均有较大价值。1988年修建简阳农业银行时发现一处明代窖藏，出土明代青花瓷94件，铜器6件。铜器中，有3件宣德炉，造型别致精美，极为珍贵。
丰富多彩、独具特色的不可移动文物。简阳境内现存不可移动文物228处，其中省级文物保护单位1处，县级14处。古建筑中较具代表性的有简城宋代圣德寺白塔（佛塔），金马镇明代红白塔（佛塔），禾丰镇清代字库塔（风水塔），石盘镇清代题名塔（风水塔），涌泉镇清代川黔宫建筑群，石桥镇沱江村上花园清代民居建筑群，石桥镇清代下栅子城门。佛教摩崖石刻：青龙镇白庙村赖卯寺唐代石刻，董家埂乡深洞村朝阳寺唐代石刻，草池镇龙湾村千佛崖唐代石刻和三鱼村汪家山清代石刻，东溪镇奎星村和李八村宋代石刻。遗址：简城西北汉代牛鞞县县城遗址，壮溪乡筒车坝汉代聚落遗址，草池镇平泉村南北朝平泉县县城遗址。
灿烂的汉代墓葬文化。土葬在母系氏族社会就产生了，不过上古时的死者只是葬于土中，用草覆盖，并无棺椁。到原始社会后期及夏、商、周三代，已开始有棺椁。《礼记·檀弓》说：“有虞氏瓦棺”。注云：“始不用薪”。可见古人使用瓦棺，殷商时使用木棺，或木瓦两种葬具并用。汉代崖墓，俗称“蛮子洞”，是汉至两晋时期简阳盛行的一种墓葬形制，数量很多，主要分布在沱江、绛溪水系。具体做法是在山崖上凿洞筑室，盛放死者棺材，主要葬具有石棺、石函、陶棺和木棺。如城西45公里处深洞村鬼头山1989年清理的一座崖墓，出土6具石棺，其中3号棺上有大量构图严谨，形象生动，线条流畅，雕刻技法熟练的画像，并伴有榜题14处，计29字。“汉代石棺具有这样集中的画像和榜题，这在四川地区是颇为突出的。”（《文物》1991.3）城东石钟镇寨子山崖墓群，主要葬具为陶棺，有一墓6棺现象。城东踏水乡中合村逍遥洞崖墓旁的汉碑，碑文隶书，刻于汉安元年（142），相传该碑出自东汉著名书法家、文学家蔡邕之手，倍受海内外金石学家、考古学家、书法家推崇，康有为《广艺舟双楫》对此碑评价甚高。1987年新市镇黄泥坪、壮溪乡筒车坝两座东汉砖室墓出土了大量花边砖，壮溪砖室汉墓出土的永元十五年（103）纪年砖，填补了我省汉砖的一项空白。
简阳的非物质文化遗产也丰富多彩。既有奇特的神话故事，各类美丽动人的民间传说，更有众多历史名人的趣闻轶事，文学艺术作品、民间艺术、民风民俗、歌谣谚语等等，可用来为旅游景点增色，为打造历史文化品牌服务。

疯猪 · 发表于 2006-8-25 09:14

隐居山中千年　简阳也有个"乐山大佛"

“简阳也有个‘乐山大佛’……”近日，一些成都游客无意中在简阳发现了一座高约20米的“巨型佛雕”。而当地人对此也是众说纷纭，有的说它是大佛，有的说它是三国时期张飞的雕像。昨日，记者一行赶赴现场进行探访。
??
与佛试比高“佛耳”能容一大人

??昨日上午，知情人将记者领到简阳市贾家村武庙乡烂田村三组，游客们所说的“神秘大佛”就在龙泉山脉临近山顶的地方。它由两部分组成：栩栩如生的“佛头”和“佛颈”有四五米高；下半部是一块连成一体的山石，约15米高，形似“佛身”。

隐居山中千年　简阳也有个“乐山大佛”

??站在山腰往上望，这座高约20米的“大佛”就像是能工巧匠在附近雕好“佛头”后，找人将其搬到下面的巨石上一样。但细看上下两部分的连接处，却发现是浑然一体，没有任何镶嵌的痕迹。
??“大佛”头上有两个巨型耳朵，每个都有两米多高，随行的一个女记者往耳边一靠，整个人就像装在里面了一样。“大佛”的双眼、鼻子、额头和嘴巴也都属于超大型号。
??站在山顶，可清楚地看到“大佛”的头顶十分平整，在上面站十个人应是轻而易举的事。头顶还密密麻麻布满了一个个茶杯般大的黑色圆点，它们排列整齐，有七八十个之多。当地人有的将其称为“发圈”，有的则认为是“戒疤”。
??也许是雕刻的年代久远，饱受风吹雨打的“大佛”有些地方已出现了斑斑伤痕。雕像的头顶原本有一个帽子，但不知何故已滚落到几十米远的山坡下，只在头顶留下一块白色的疤痕。此外，雕像脸部的慈眉善目虽然清晰可辨，但有的地方已出现脱落，下嘴唇也不知去向了。
??
香火很旺盛　当地人称“张飞石”

??尽管当地人大都说不清“神秘大佛”是何人于何年何月修建的，但都亲切地将其称为“张飞石”，每到逢年过节还要前往朝拜烧香。究其原因，村民杨治福“呵呵”一笑：“哎呀，你不知道，我们这里在三国时是‘张飞营’，有很多张飞的传说呢。这里的另一个山顶上还有刘备、关羽、张飞三人的塑像。看这座雕像年头有点长，大家都觉得塑的是张飞，就叫它‘张飞石’了，还有不少人爱来烧香祈愿。”[zy2]
??“神秘大佛”所在的位置很高，它周围的很多山头如“钱盘坡”等都有着美丽的传说。烂田村三组92岁的李秀良老人热情地做起了解说员：“钱盘坡”是因为三国时刘、关、张三人经常用大盘子装钱币在那里赌钱而得名的。老人还讲到了“石头蹦出金鱼”的故事，说是当地的狮子崖山在一次开山时，蹦出了一条长一米有余、活蹦乱跳的金鱼，当地人都认为那是张飞显灵。
??记者注意到，在“神秘大佛”下面的荆棘丛中，还有一颗斜着倒下的高大“佛头”，但已残缺不全，而附近的岩壁上也有雕凿的痕迹。当地村民提起这些就懊悔不已，“原来这里有不少佛雕，以前不晓得这是文物要保护，开山炸石、修水坝时就破坏了不少”。
??
简阳文管所　确定是张飞雕塑

??就龙泉山脉惊现“神秘大佛”一事，昨日下午，记者联系上了简阳市文管所。文管所所长袁守新说，“神秘大佛”其实早在1987年他们搞文物普查时就已经发现了，但当时该雕像已经破坏得比较严重，为便于保护，所以一直没有对外宣传。现在经过考察，他们已确定“神秘大佛”就是张飞雕像，其雕刻时间大约在唐朝，但雕刻原因还需进一步考证。

不是成都人 · 发表于 2006-8-25 10:45

辛苦了斑竹，收集了这么多简阳的资料~~~

玉成农民２队 · 发表于 2006-8-25 11:45

离我们那么近居然不晓得，看来我们真应该好生检讨一下了！！！

疯猪 · 发表于 2006-8-26 08:20

原帖由 不是成都人 于 2006-8-25 10:45 发表
辛苦了斑竹，收集了这么多简阳的资料~~~

:handshake

疯猪 · 发表于 2006-8-26 08:20

原帖由 玉成农民２队 于 2006-8-25 11:45 发表
离我们那么近居然不晓得，看来我们真应该好生检讨一下了！！！

呵呵
有机会一定去看看

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