教育哲学的方法
教育哲学是对教育思想的前提反思，其方法是哲学的方法，哲学的方法就是反思的方法。那么，什么是反思，哲学和教育哲学为什么要用反思的方法，这是认识教育哲学的方法、性质、对象、任务首先要回答的问题。一、反思是哲学的本性、哲学的天命
哲学是智慧，是爱智，是对智慧的追求和追问，是把智慧当做反思和探究对象的学问。智慧需要知识，但又不等于知识，智慧是运用知识分析和解决问题的能力。黑格尔认为：“哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式只是一种反思──意指跟随在事实后面的反复思考。”马克思说的“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。列宁说的“在科学上是最初的东西，也一定表现为历史上最初的东西”，也包含哲学是一种反思思维方式的意思。一般说，科学的发展是“线性的”知识积累的过程，学习和利用某一领域的科学成果未必都要了解这门科学的历史，因为它的最新成果就凝聚在当下的某种载体之中。随便一所现代医学院的学生所拥有的知识都使得古代医学始祖难以相比。而哲学的“进步”则完全不然，历史上哲人们对各种各样的哲学问题的解答都具有“平等的”价值。即使是当代哲学大师也不敢说他们在思维水平上比柏拉图(Plato)和亚里士多德高明多少。而且哲学家们通常思考的都是带有根本性的问题，他们对问题思考的都很“根本”，把解决问题的方式推向了极端，或者说把这条解决问题的道路已走到了极端，后人要解决类似的问题就不能再走老路，只好另辟新径。但为了汲取前人的智慧必须将前人走过的路都再重新走一遍，把人类精神已经思考过的东西再重新思考一遍，然后才有资格选择和开创自己的新路。因而可把哲学看做今人对古人思想的回忆，人类自己对自己思想的反思。反思是后思，是对发生了的事实的思考。哲学就是哲学史，就是对人类思想的反思史，但又不只是对历史的考证和记忆。
二、哲学反思既是学科分化的结果，也是科学发展的要求
在古代，各种知识都包罗在统一的哲学之中，作为“知识总汇”的哲学必然是以整个世界为研究对象，也不可能明确提出和探讨有别于自然科学研究方法的自己的研究方法：把思维和存在的关系问题当做反思对象的方法。近代以来，随着科学的迅猛发展和人们对世界认识的不断深化，自然、社会和思维逐渐从哲学中分离出去成为各门学科研究的对象，哲学不仅不可能也没必要再承担起通过对整个的世界研究来发现普遍规律的任务。科学的发展为哲学通过对科学研究成果的审视和反思完成对世界整体及其普遍规律的认识，既提供了可靠而有效的条件，又提出了义不容辞的强烈要求。这正是：当哲学企图坚守自己的固有领地，即哲学直接把自然、社会和思维整个世界作为自己的对象时，它越来越感到力不从心和“无家可归”。相反，哲学被“驱逐”出固有的领地后，把科学成果或科学思想甚至关于世界的全部思想作为自己审视和反思的对象时，它却真正达到了“四海为家”和左右逢源。
科学和哲学都有知识体系、思维方式和价值规范三重内涵。科学和哲学甚至常识都有为人们描述世界图景、提供思维方式和价值规范的作用，只不过是水平和方式不同而已。“常识具有经验性、表象性、有限性和非批判性等特征。科学和哲学具有超验性、概念性、无限性和批判性等特征。”经验及其概念总是围绕表象旋转和转移，是以表象把握世界的。科学和哲学不是对常识的延伸和变形，而是对常识的超越，是以理论思维及其概念方式把握世界，是表象围绕概念旋转和转移的。思维和存在的关系问题是科学和哲学的共同对象，但科学和哲学对思维和存在关系问题研究的任务和方法则不同。科学的任务是构思，构思以客观世界为认识对象，以主客观的统一和构成关于“存在”的某种“思想”为任务。“不管是数学和自然科学，还是社会科学和人文科学，它们都‘不自觉地和无条件地’把思维和存在的同一性当做自己认识世界的‘前提’，”“当做不言而喻和不证自明的东西，而去进行生产劳动、经验积累、科学探索、技术发明、工艺改进、艺术创新、政治变革、道德践履等等。”构思思想是人类全部认识活动的维度。但哲学的任务不仅是构思而且还要反思，通过反思而构思。反思以思想为对象，以追问思想的根源、揭示思维和存在之间的矛盾、对各种关于“存在”的“思想”进行反省和批判为任务。科学和哲学的关系或区别不是“区分对象”“剥离职能”和“划清领地”，而是以人的认识和实践活动为中介实现思维和存在相统一的思想或构思与把思维和存在的关系当做“问题”来研究，对科学研究结果──思想进行反思的关系或区别。“正是思维对存在的这种反思关系，构成了人类思想的哲学维度，决定了哲学思维方式的根本特征。然而，哲学自我理解中的最大问题，却莫过于以‘非反思’的方式去理解和解释‘哲学’及其‘基本问题’。”笼统地把思维和存在的关系问题当做哲学研究的对象，就是没有把哲学的方法当做反思的方法而当做非反思思维方式的反映。
三、反思是哲学思维的自觉，是哲学走向成熟的重要标志
哲学反思有对“构成的思想”、“构成思想的活动”和“构成思想的思维方式”的反思三个层次。黑格尔认为：“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想。”元科学的发展把反思提到了重要地位，但元教育学的反思似乎只是对学科形式及其语言、概念和体系的反思，或者说只是对教育学内容的反思，而不是对形成教育学内容思想根源或根据、前提的反思。哲学的方法是反思的方法，如果教育哲学要运用哲学方法就应该运用哲学的反思方法去追问教育思想的根源，揭示教育思维和教育存在之间的矛盾，把对各种关于教育“存在”的“思想”进行反省和批判作为任务。它要表征某种思想，引导人的行为，但又不是构成关于“存在”的某种具体的“思想”。反思思想的内容和反思思想的前提都是哲学、教育哲学思维自觉和走向成熟的重要标志，但其自觉性水平和成熟的标志水平是不同的，前者只是低水平的自觉和成熟，后者才是高水平的自觉和成熟。
四、反思是教育哲学的方法
教育哲学是教育学与哲学的交叉学科，既可看做教育学的分支学科，也可作为哲学的分支学科。但教育哲学无论是作为教育学的分支学科还是作为哲学的分支学科，它研究的问题无论是教育学中的哲学问题还是哲学中的教育学问题都应该看做教育问题。从实践与理论的关系看，教育活动和教育学中的哲学问题是因为教育活动和教育学的存在而存在的，不足因为哲学的存在而存在的。哲学是在人类实践活动基础上形成的关于世界的整体观点，教育学和教育哲学是在人类教育实践活动基础上形成的系统教育理论，没有包括在人类实践活动中的教育实践活动就没有教育学和教育哲学。教育实践活动是教育哲学的基础。从哲学和教育学、教育哲学的发展关系看，虽然哲学的产生发展先于教育学和教育哲学，但没有教育学的产生和发展就不会有教育哲学。由此可见，教育学是教育哲学的基础。教育哲学是教育学与哲学的交叉学科，教育学与哲学之所以能够交叉就是因为它们在对象、任务和方法上有相似性或者同一性。否则就不能交叉。但教育学、教育哲学与哲学的对象和任务的交叉只能看做在一定程度上的一致性，而不能看做完全的同一性，显然不能把教育学和教育哲学的对象和任务作为哲学的对象和任务，同样也不能把哲学的对象和任务看做教育学和教育哲学的对象和任务。
然而，虽然也不能把教育学的方法作为哲学的方法，但完全可以把哲学的方法看做教育学的一种重要方法，特别是完全可以把哲学的方法看做教育哲学的方法。教育哲学是研究教育问题的学科，研究教育问题的教育哲学与研究教育问题的其他教育学科有什么区别也是确定教育哲学学科能否成立的重要标志。教育哲学与其他教育学科之间的具体研究对象和任务是有区别的，因此也应采用不同研究方法。几乎所有的教育哲学流派都认为教育哲学是应用哲学的方法研究教育问题的学问，而哲学的方法又是反思的方法，因此，应用哲学方法研究教育问题的教育哲学的方法也应该是反思的方法 这个文章有点打脑壳，我打印下来慢慢看。 难得打印 就在这里看还是一样的哈
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