岜沙：最后的枪手部落(精品)
[原创]岜沙：最后的枪手部落文章提交者：2可器 加帖在 原创图片 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
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岜（这字可不念“巴”，读bia，第一声）沙苗族聚居于黔东南从江县，目前有2100多人。1949年以后，他们是被官方允许合法地保留持枪传统的唯一的一支少数民族部落，因此被称作“中国最后的枪手部落”。
岜沙被一对法国老夫妇“发现”于80年代初，自那以后，岜沙苗族逐渐突破世隔绝的生存方式，以其独特的文化为外界所知。今天的岜沙基本上还没有进入传统游客的视野，但作为著名的黔东南线路上不容错过的一站，每年接待着为数不少的背包客。
我去那里的时候，虽是春节长假，但游客不算多，几乎是清一色的驴子。在即将进入岜沙的路口有一个售票处，几棵放倒的树桩剪处去路，桩后晃荡着几个孔武有力的汉子，发式装束怪异，端着土枪，或提着大砍刀，给人的第一印象正如网友所言：“老天，撞上土匪了！”。
这就是尚武的岜沙汉子，常年身挎腰刀，肩扛火枪，据说个个枪法如神，爬山上树如履平地，极善打猎。除刀和枪外，随身挂在腰间的还有旱烟袋、牛角、枪弹葫芦；穿着无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢。这种青布衣质感有点象我们穿的雨衣，亦有良好的防水功能，呈深蓝色，泛着晶莹的紫光。这种面料的制作工艺极其复杂，据说其防水功能来自于布料上的一层鸡蛋青。
这种衣着与侗族有几分类似，却与其他苗族部落大不相同。而其发式更是独一无二的：男子头部四周大部分头发被剃掉，仅留下中部盘发为鬏髻，象一根粗大的棍子从前额排到后脑，称之为“户棍”，看上去与日武士的发型异曲同工――据说这也确曾吸引过日本学者到黔东南来寻根。
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日本人是否是岜沙苗族的后代似乎没有定论，按照传说，岜沙苗人的祖上被认为是苗族的祖先蚩尤第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。后来苗族内部发生征战，这部分苗族被打败后到处流浪，大概1000多年前开始定居于现址。有一个未经考证的说法，说之所以岜沙人多数人姓“滚”，正是因为他们是被打败后滚出来的。
岜沙村寨掩蔽在森林里，进村以后满眼的参天古木，木制的吊脚楼散布其中。千百年来，岜沙苗族世世代代生活在这与世隔绝的森林中，衣食住行均取之于山林河谷。树于是成为岜沙人的图腾，其发式“户棍”既源于树形。人们对树的敬畏贯彻一生，他们每砍伐一棵树，必再种一棵；孩子生下来以后，父母也会种下一棵树，直到他死亡将此树制成棺木，并在下葬处再植一棵，代表他的生命又重新开始，因而在岜沙村只见满目树木却无坟冢。对树木的崇拜、珍惜和取用方式，使岜沙名副其实地成为被森林覆盖的地方（“岜沙”这两个字，在苗语的意思是“草木繁多的地方”）。
在林间一块空地上，岜沙男男女女邀请我们这些外地的客人一起跳芦笙舞。虽然岜沙汉子们看上去彪悍粗犷，其实古道热肠，对客人们一起照张相的要求总是有求必应。跳完芦笙舞，火枪队队长滚元亮领着枪手们给大家演示火枪齐射。这种枪又细又长，没有枪托，有点象19世纪早期欧洲列强用的那种。先跳一段舞，然后枪手们立定成一排，枪口朝天，噼噼吧吧一阵巨响，一股股白烟从枪口陡然喷出，然后散成一片，空气中弥漫着一股火药味。
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放完枪以后，两个岜沙汉子走上来，其中一个就地蹲下，另一个右手提一把一尺多长的鎌刀，往盆子里沾一沾水，左手轻轻扶住他的头――这是要把他头上左右两侧长出来的头发剃掉，用这把大镰刀，在没有任何泡沫也没有打湿的情况下。
在众人惊奇的注视下，镰刀娴熟地在头皮上游动，发出呲呲的声音，一片片头发脱落，露出白生生的头皮。不一刻，一根标准的“户棍”就呈现在众人眼前。
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岜（这字可不念“巴”，读bia，第一声）沙苗族聚居于黔东南从江县，目前有2100多人。1949年以后，他们是被官方允许合法地保留持枪传统的唯一的一支少数民族部落，因此被称作“中国最后的枪手部落”。
岜沙被一对法国老夫妇“发现”于80年代初，自那以后，岜沙苗族逐渐突破世隔绝的生存方式，以其独特的文化为外界所知。今天的岜沙基本上还没有进入传统游客的视野，但作为著名的黔东南线路上不容错过的一站，每年接待着为数不少的背包客。
我去那里的时候，虽是春节长假，但游客不算多，几乎是清一色的驴子。在即将进入岜沙的路口有一个售票处，几棵放倒的树桩剪处去路，桩后晃荡着几个孔武有力的汉子，发式装束怪异，端着土枪，或提着大砍刀，给人的第一印象正如网友所言：“老天，撞上土匪了！”。
这就是尚武的岜沙汉子，常年身挎腰刀，肩扛火枪，据说个个枪法如神，爬山上树如履平地，极善打猎。除刀和枪外，随身挂在腰间的还有旱烟袋、牛角、枪弹葫芦；穿着无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢。这种青布衣质感有点象我们穿的雨衣，亦有良好的防水功能，呈深蓝色，泛着晶莹的紫光。这种面料的制作工艺极其复杂，据说其防水功能来自于布料上的一层鸡蛋青。
这种衣着与侗族有几分类似，却与其他苗族部落大不相同。而其发式更是独一无二的：男子头部四周大部分头发被剃掉，仅留下中部盘发为鬏髻，象一根粗大的棍子从前额排到后脑，称之为“户棍”，看上去与日武士的发型异曲同工――据说这也确曾吸引过日本学者到黔东南来寻根。
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日本人是否是岜沙苗族的后代似乎没有定论，按照传说，岜沙苗人的祖上被认为是苗族的祖先蚩尤第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。后来苗族内部发生征战，这部分苗族被打败后到处流浪，大概1000多年前开始定居于现址。有一个未经考证的说法，说之所以岜沙人多数人姓“滚”，正是因为他们是被打败后滚出来的。
岜沙村寨掩蔽在森林里，进村以后满眼的参天古木，木制的吊脚楼散布其中。千百年来，岜沙苗族世世代代生活在这与世隔绝的森林中，衣食住行均取之于山林河谷。树于是成为岜沙人的图腾，其发式“户棍”既源于树形。人们对树的敬畏贯彻一生，他们每砍伐一棵树，必再种一棵；孩子生下来以后，父母也会种下一棵树，直到他死亡将此树制成棺木，并在下葬处再植一棵，代表他的生命又重新开始，因而在岜沙村只见满目树木却无坟冢。对树木的崇拜、珍惜和取用方式，使岜沙名副其实地成为被森林覆盖的地方（“岜沙”这两个字，在苗语的意思是“草木繁多的地方”）。
在林间一块空地上，岜沙男男女女邀请我们这些外地的客人一起跳芦笙舞。虽然岜沙汉子们看上去彪悍粗犷，其实古道热肠，对客人们一起照张相的要求总是有求必应。跳完芦笙舞，火枪队队长滚元亮领着枪手们给大家演示火枪齐射。这种枪又细又长，没有枪托，有点象19世纪早期欧洲列强用的那种。先跳一段舞，然后枪手们立定成一排，枪口朝天，噼噼吧吧一阵巨响，一股股白烟从枪口陡然喷出，然后散成一片，空气中弥漫着一股火药味。
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放完枪以后，两个岜沙汉子走上来，其中一个就地蹲下，另一个右手提一把一尺多长的鎌刀，往盆子里沾一沾水，左手轻轻扶住他的头――这是要把他头上左右两侧长出来的头发剃掉，用这把大镰刀，在没有任何泡沫也没有打湿的情况下。
在众人惊奇的注视下，镰刀娴熟地在头皮上游动，发出呲呲的声音，一片片头发脱落，露出白生生的头皮。不一刻，一根标准的“户棍”就呈现在众人眼前。
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http://upfile.cat898.com/UploadFile/2007-1/2007128203615854.jpg 剃头发要有点手艺哦！
人气少呀
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