肇源县赋
肇源县赋---冷林熙文集下卷《赋韵神州》“东北篇”撷选
天以高远而受景仰，地凭博大而致盛强；人倚厚德而载物福，事赖众志而图伸张。夫，黑龙江省之肇源县，即具天地广博之优，人志高远之祥，生态兴茂之美，事业荣繁之昌也！
今之肇源，古称“后郭尔罗斯”。居黑龙江省之西南，座长、哈、大三市“金三角”之中心，处松嫩两江之左岸。纵横四千二百平方公里，其博其大，连绵非同一般。近五十万人口，其勤其智，人称自古不凡。二十一个民族，相惜相依，彼此亲密无间。八镇八乡，六个农林牧渔殖场，应有尽有，各显千秋，异彩斑斓。
长史悠悠，已历六千余载，“白金宝文化”遗址，最为肇始之鉴。商周之时属肃慎部，后称“秽貊地”，时值秦汉。后汉三国时代，其属国称扶余。北魏属勿吉国，乃旧肃慎国之地盘。勿吉称朝林，时为北齐河清二年（563）。其八税部之一，史称“黑水部”，名显嫩江下游之水色特点。意通古斯语，“郭尔罗斯”，此即肇源县名，千古史承之渊源欤！
唐代圣德三年，帝武则天下诏，将此属地，划设“四春”，分为突厥、室韦，弱妹、契丹。唐开元七年六月，玄宗令置“黑水都督府”，其下各部，设刺史之命官。后改置黑水军，时值开元十三（725）及至贞元（785--805）,役属于渤海国，“不复与（唐）王会矣”。是为间时，形离大唐之中原。903年，契丹夷离堇，耶律阿保机，北伐入境。由是成其“戌境内，居境外”之范，因北府宰相肖思温，于他什海古城，建头下军州，亦称皇后店，属“上京道”，而臣服于契丹也！
金之收国元年，（1115），其境划归西北路。延设“郭尔罗斯”，并兀速、结石烈，史称“猛安”。金天会八年（1130），“以太祖兵胜辽，肇基王绩于此”建肇州于“出河店”。与之同时，于其西北五里之地，莽海古城建衙。即为初隶上京路会宁府，而始兴之县矣！
海陵时（1149—1161）“尝为济州支郡”。承安三年（1198）肇州以“太祖神武隆兴之地，升为节镇，军名武兴。”贞佑二年（ 1214）肇州置招讨司。同年此一县境，即成哈布图哈萨尔，世袭封地之一隅。盖因时有，“裂士分封”之策，政出成吉思汗矣！
元朝至元卅年七月，建肇州于八里古城,隶辽阳行省，“路”称开元。次年（1294），罢肇州宣慰司，并入辽东道。又仅过一年，立肇州屯田之万户府，属辽阳行省左丞阿散。后“置肇州女真千户所”。元·延右三年，即·嘉靖二十六年（1547）六月，蒙古武力东移，哈布图哈萨尔之（河蟹），孙布巴什惕那颜，所部号为“郭尔罗斯”，驻牧嫩江下游之两岸。
清·顺治五年（ 1648）十二月，其部酋长，布木巴册封为镇国公爵，掌郭尔罗斯后旗扎萨克，此为旗治之开先。光绪三十二年（1906）设肇州厅，设肇源城，行分治蒙汉之政权。
民.国之初，省下设置，沿袭清制，分道、府、厅、州、县。而自此时，至1934年，结束蒙汉分治，1956年设县废旗，继而亦或时此时彼，随置划转。迄至1992，归于大庆市辖管。不足百年时日，又经十几次之变换。其间所涉原由，亦非尽为，每每势所必然。而论其利弊，虽难辩析述说，所涵治世执政之道，实令当今后世之人，反思而研判也！
于是，纵观斯地，知其得天独厚，地鋈而物瑔。古为金太祖“肇基王绩”之地。今为全省十强，赫赫东北名县。人称“冰川鱼米之乡”、“雪域塞北江南”。水、草、田“三分天下”，畜、鱼、蟹“四时金满”。地上地下，富聚生态百宝。“黄金水道，广泽沃野千山”。“两江流经三百里，九大灌区一溉遍”。二十八处，大小泵站。三十二处，末梢水池水田。总蓄之立方米，达千六百余万。草本植物，一千八百多种。野生药材动物，多而名贵。其利，可喜可观。油气藏量，数达七亿多顿。其情，人见人羡。还有粘土、火硝，砂石，盐碱，林林总总，不无富含。
至若，今日肇源，文化遗址，多达105处，或有国家文保重点。或于考古大有贡献。或称史上辽金腹地，元清王公世袭之所，完颜阿骨打，王业肇基之地。辽国齐天皇后之故园。----“圣地多史灿，文脉故源渊。扶摇土变金，拂尘玉叠环”。其出土之大型猛犸象、水牛化石、披毛犀等珍贵文物，堪称傲世难寻，中外罕见。古今人文，生态胜景，各具特色，无奇不有，遍布全县。
最是衍福寺双塔雕塑，以其形象生动，造型唯美逼真，蒙藏汉民族之风韵，秀集之于一体，远观近赏，细品索览，无不叹之；“巧夺天工，绝世超然”！更有县城周遭，湿地水天奇观，芦苇森森、蒲棒草碧，水草植物，无垠无边。江鸥、野鸭，青鸟、大雁。环海路，观鸥台、羡鱼轩、赏莲池、垂钓池、游乐园。一任游君嘉宾，大饱心眼之艳福，深致情趣而沉酣欤！
中国华晟辞乡赋市工作室
四川成都市锦江菱窠书屋
给各级党政宣传文化方志部门的一点建议
----方志与辞赋改革的历史机遇不容错失
冷林熙
改革再现加速度，城乡风貌绘宏图。
神州期创新美文，撷与龙人把怀抒。
牵动全国上下人心世势的新型城镇化建设实践，无疑将会给整个社会形态和人民群众的的物质文化生活环境、方式、内容等等，带来超划时代的影响与变化。虽然，这种旷古空前的嬗变转换，是一个渐进的长期的过程；但是，随着旧有的城乡布局，和人口迁徙流动，在更广范围与更大幅度上的调整变动，便不可避免地会使长期历史形成的地域人文、乡土文化、民间秘笈面临分崩离析，悄然消散甚至不复存在的严重危机。有鉴于过去单一的“大城市化”，对软、硬生态多有破坏的历史教训，习（河蟹）总书记在全国城镇化工作会议上特别指出：新型城镇化建设“要让老百姓看得见山，看得见水，记得住乡愁”。这字字千钧，语重心长的话，前半句指的是必须注意自然生态的保护；而后半句，就是专门告诫我们，还必须保护好乡土非遗，地域人文，民俗文化等等。
回顾以往，传统的记载地方史事、遗珍名胜、民间人文之手段、方式，最常见的就是各级政府部门承担的地方志撰写形式了。长期的实践证明，地方志的写作记存，虽有细致入微、内容详尽的特点与好处。但它终因面面俱到，内容繁冗而使其展示形式单一呆板，很不灵活，很不便为大众记读、传扬。以致不少的地方志写作记存，几乎都成了徒走过场，写完了事，而长期闭锁于柜屉之中，与广大老百姓并无眼缘之功用。
相形比较之下，运用辞赋文化形式与地方志写作互补并用的办法，则可以更加有效地让地方人文生态的继承发展充满生机与活力。近些年，改革开放，文化繁荣，千古辞赋，应运方兴。在无数志士仁人和广大辞赋爱好者的共同努力之下，运用辞赋文化反映、记载、传承地域人文、遗珍的成果已是有目共睹，初令人喜。
显而易见，辞赋文体的写作记存，较之方志等记叙散文，更显短小精悍，文采姝美，展示灵活，有望喜闻乐见者日渐广普增多，起到更大的社会功用。往往它只需几百、千把文字，便可将一村、一乡、一镇一团体，乃至一市一省的历史人文，万象风情尽展无余。其内容既可入书览读，又能上墙、勒碑，传之广泛久远。如果说，以往的辞赋写作，由于过分偏重沿袭古旧单一的形式，很大程度上阻碍了以地方风情为主要对象的辞赋文化的更好更快发展的话，那么，新型城镇化建设蓬勃兴起的强势推动与迫切需要，正可以倒逼我们，刻不容缓地加速辞赋文化的创新改革。而认真改变，以往只重其“规程性、师古性、小众性”的旧有特点，而轻视其“灵活性、记实性、大众性”之现实要求的写作趋向。让千百年来束之高阁，只供也只能让少数人孤芳自赏的辞赋文化，真正走进乡镇村落，走进寻常百姓之家。使之真正成为举足轻重的，能直接反映社会现实和广大人民的追求意愿的人文载体之一。
为此，还需特别强调的是，辞赋，亦本同任何社会事物一样，不论什么历史阶段，都必须与时俱进，改革创新。即使是过去的千年历代，也是一个不争的事实和无需质疑的问题。它，也在不断地经历着改革的探索与尝试。不然，怎么会有五花八门的诗、骚、骈、律、文---等等这些林林总总的辞赋相继出现呢？！只是令人遗憾和无奈的是，由于历史的局限，始终没能找到让辞赋如何走进广大民众天地的正确道路而已！这也是辞赋美文的发展名不副实，终不如其他文体稳定广普的悲剧之所在！
鉴于，我们于前几年开展的“辞乡赋市”创建活动中，在一些乡镇试行创建“志、赋”两书，已取得过良好反映的实例，我们再次特别恳切地向各级、各地宣传、文化、方志等有关部门建议：为了适应新型城镇化建设的迫切需要，更好地抢救、继承地方人文生态，应当抓紧实施辞赋文化的运用发展工作。其中包括，写作队伍的组织、培训，城镇乡村地域文化，民间秘藉的保护规划，收集整理，上网备查等等。努力为各级各地撰写设置“方志、辞赋”两书，并行共用、共存之实践而创造条件。
同时，也要呼吁、建议，所有关于辞赋文化写作、传播的社团、会所、网站、媒体，以及广大辞赋作家与辞赋爱好者等等，都应当积极行动起来，为适应新型城镇化建设的大好形势，以改革创新的精神和办法，书写更多更好的辞赋华章，在抢救、继承、阿护、发展民间传统文化的历史使命中作出更加突出的成就与贡献！
在此大任当前，大局考验，大急呼唤之际，各人、各体，都应消除门户宗派，争名争利之种种偏见，除正常有益的相互探讨而外，千万免做那些无休无止，无功无德的争吵论战，互相攻击。而多干有利于让更多辞赋爱好者入门参与，投身辞赋文化的改革创新，顺世发展的好事实事。设若至此，可以想见，如果大家团结一心，共同努力，真正开辟出一条各级各地，市县乡镇，村落团体，机关单位都能“志赋两书”并存、写作之新路，那该是一个多么振奋人心的局面。还将会造就一个多么庞大的辞赋文化产业队伍。而且，又将可以使我们广大辞赋爱好、写作者们大展身手，会有多么更加宏阔的用武之地啊！
有道是： 放眼百代文史篇，几多风雨辞赋苑。
天赐良机令光复，革故鼎新莫等闲。
中国华晟辞乡赋市工作室
四川成都市锦江菱窠书屋
2014年3月23日
页:
[1]