为迎接传统文化大担当大发展的春潮而纵情放歌
让我们站在天府雄州的自然人文高地上
为迎接新型传统文化大担当大发展的春潮而纵情放歌
发表日期：2015年1月5日本页面已被访问 115 次
简阳的乡村旅游真的只是为了整钱吗？
----致谢并回一手机网友
“乡村旅游就是指搞活经济嘛、说白了就是弄钱嘛、啥子几千年人文圣殿高台哟，动不动就甩石头砣砣”这是一位网友在“简阳社区论坛评”我“乡村旅游组赋”的帖子。由于它的前半句话很时髦，很惑人。所谓“搞活经济”。也许赞成他观点的人还会不少。所以我不得不敬回他一贴。千万注意，他的后半句话才是实质之言！那就是把简阳乡村旅游解说为：只是为了“弄钱”、“整钱”！
君不见，再好的东西，如果不讲文化文明，精神追求，而只是为了“钱”的话，也会变味走歪走邪的啊！请看看，曾几何年。那“一切向钱看”不也是在“搞活经济”口号下招摇过市的吗？！结果如何？不就“整”出个害国害民的“贪腐官员一片片”。“垃圾食品满世界”。“坑蒙拐骗到处见”吗？！人们常说，“我们的干部绝大多是好的”！贪官总不是生来就坏吧！我们的老百姓不也是勤劳善良的吗？！到底是什么原因,让整个社会的道德水准竟然出现如此扭曲底下的状况呢?
试问，难道简阳的乡村旅游，真的只是为了“弄钱”、“整钱”吗?假如真是这样，不知有多少人愿意来简阳挨整？好在这位网友从反面提醒我们。也正好请我们的乡村旅游倡导者看看：我们的乡村旅游宣言，是不是还缺了点什么呢？我相信，有着深厚传统人文根脉的简阳人民，绝不会反对：更应该重视提升我们的精神文化品位吧！前几天有网友还发帖称“简阳的羊肉汤已经变味了”，说我们宣传羊肉汤过分了。但愿我们的乡村旅游也不要变味啊！那样，只能是自已砸自已的牌子啊！我们也绝不能再把好事做成坏事。自倒天府雄州的炉子呀！而且，冷林熙的文章说的是“四川简阳又创新----”。已被各大网站转登。弄不好，这炉子就倒大了！我们千万不要忘记“一个螺丝坏锅汤这句名言”啊！！
毫无疑问，我们的乡村旅游，不光是让人们来有耍头、有看头、有吃头。更要人家感到可以作为旗帜、像榜样，像龙头，有品头，有学头。这才不枉自全县人民，干部群众，兴师动众，努力创新一片诚心善愿啊！这才能够让我们的千古雄州，千年百代地永远雄起！长久不衰！！
再请大家想想，那些一生要钱不要命，一心钻钱眼的人有几个有好结果的！反而不把钱看重的人，过的平平安安，有滋有味，长长久久。老祖宗给我们讲了几十年的“厚德载物”。为什么有的人就看不懂，或记不住呢？！所以，那些无德，不讲德的人，又怎么能长久地找到，并“载”住自已的财物呢?！远的不说，看看我们身边，这样的例子也是很不少的啊！因此，如果要说我“动不动就咂”的话。首先得问问该不该，对这些还算善良的人先击一掌。以免让他们栽了跟斗后悔莫及！！
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为乡村旅游叫好 为乡村旅游添彩
为乡村旅游建言 为乡村旅游放歌
为迎接传统文化大担当大发展的春潮而纵情放歌
---乡村游之组赋
改革再现加速度，城乡风貌绘宏图。
神州期创新美文，撷与龙人把怀抒。
按：面对景点旅游价高路远，广大农民朋友只能望而兴叹的现实，以四川简阳等地首提“大力加快发展乡村旅游”。这是一个得民心，顺时势之重大举措。她不仅将大有益于新型城镇化和新农村建设的推进，也将进一步加速全市乡土文化的发展与提升。尽管不少人还并不意识：人文氛围在其中的地位，远比自然风光还重要。但事实会告诉我们：这也使无数乡情浓浓，妙笔飒飒而爱好辞赋的年轻俊才，更会有日益广阔而大展手笔之空间----。
牵动全国上下人心世势的新型城镇化建设实践，无疑将会给整个社会形态和人民群众的的物质文化生活环境、方式、内容等等，带来超划时代的影响与变化。虽然，这种旷古空前的嬗变转换，是一个渐进的长期的过程；但是，随着旧有的城乡布局，和人口迁徙流动，在更广范围与更大幅度上的调整变动，便不可避免地会使长期历史形成的地域人文、乡土文化、民间秘笈面临分崩离析，悄然消散甚至不复存在的严重危机。有鉴于过去单一的“大城市化”，对软、硬生态多有破坏的历史教训，习总书记在全国城镇化工作会议上特别指出：新型城镇化建设“要让老百姓看得见山，看得见水，记得住乡愁”。这字字千钧，语重心长的话，前半句指的是必须注意自然生态的保护；而后半句，就是专门告诫我们，还必须保护好乡土非遗，地域人文，民俗文化等等。
回顾以往，传统的记载地方史事、遗珍名胜、民间人文之手段、方式，最常见的就是各级政府部门承担的地方志撰写形式了。长期的实践证明，地方志的写作记存，虽有细致入微、内容详尽的特点与好处。但它终因面面俱到，内容繁冗而使其展示形式单一呆板，很不灵活，很不便为大众记读、传扬。以致不少的地方志写作记存，几乎都成了徒走过场，写完了事，而长期闭锁于柜屉之中，与广大老百姓并无眼缘之功用。
相形比较之下，运用辞赋文化形式与地方志写作互补并用的办法，则可以更加有效地让地方人文生态的继承发展充满生机与活力。近些年，改革开放，文化繁荣，千古辞赋，应运方兴。在无数志士仁人和广大辞赋爱好者的共同努力之下，运用辞赋文化反映、记载、传承地域人文、遗珍的成果已是有目共睹，初令人喜。
显而易见，辞赋文体的写作记存，较之方志等记叙散文，更显短小精悍，文采姝美，展示灵活，有望喜闻乐见者日渐广普增多，起到更大的社会功用。往往它只需几百、千把文字，便可将一村、一乡、一镇一团体，乃至一市一省的历史人文，万象风情尽展无余。其内容既可入书览读，又能上墙、勒碑，传之广泛久远。如果说，以往的辞赋写作，由于过分偏重沿袭古旧单一的形式，很大程度上阻碍了以地方风情为主要对象的辞赋文化的更好更快发展的话，那么，新型城镇化建设蓬勃兴起的强势推动与迫切需要，正可以倒逼我们，刻不容缓地加速辞赋文化的创新改革。而认真改变，以往只重其“规程性、师古性、小众性”的旧有特点，而轻视其“灵活性、记实性、大众性”之现实要求的写作趋向。让千百年来束之高阁，只供也只能让少数人孤芳自赏的辞赋文化，真正走进乡镇村落，走进寻常百姓之家。
鉴于，我们于前几年开展的“辞乡赋市”创建活动中，在一些乡镇试行创建“志、赋”两书，已取得过良好反映的实例，我们再次特别恳切地向各级、各地宣传、文化、方志等有关部门建议：为了适应新型城镇化建设的迫切需要，更好地抢救、继承地方人文生态，应当抓紧实施辞赋文化的运用发展工作。其中包括，写作队伍的组织、培训，城镇乡村地域文化，民间秘藉的保护规划，收集整理，上网备查等等。努力为各级各地撰写设置“方志、辞赋”两书，并行共用、共存之实践而创造条件。
同时，也要呼吁、建议，所有关于辞赋文化写作、传播的社团、会所、网站、媒体，以及广大辞赋作家与辞赋爱好者等等，都应当积极行动起来，为适应新型城镇化建设的大好形势，以改革创新的精神和办法，书写更多更好的辞赋华章，在抢救、继承、阿护、发展民间传统文化的历史使命中作出更加突出的成就与贡献！
在此大任当前，大局考验，大急呼唤之际，各人、各体，都应消除门户宗派，争名争利之种种偏见，除正常有益的相互探讨而外，千万免做那些无休无止，无功无德的争吵论战，互相攻击。而多干有利于让更多辞赋爱好者入门参与，投身辞赋文化的改革创新，顺世发展的好事实事。设若至此，可以想见，如果大家团结一心，共同努力，真正开辟出一条各级各地，市县乡镇，村落团体，机关单位都能“志赋两书”并存、写作之新路，那该是一个多么振奋人心的局面。还将会造就一个多么庞大的辞赋文化产业队伍。而且，又将可以使我们广大辞赋爱好、写作者们大展身手，会有多么更加宏阔的用武之地啊！
有道是： 放眼百代文史篇，几多风雨辞赋苑。
天赐良机令光复，革故鼎新莫等闲。
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中国辞赋第一乡简阳新貌赋
近日出游，相约友君。巡览简州，上下纵横。
百态业象，无不至惊。市井焕然，凤翥龙腾。
欢歌劲舞，震荡心襟。车水马龙，商贸荣兴。
新区新城，奇彩缤纷。两湖一山，今比昔盛。
新兴机场，工起首程。周遭四方，水起风生。
乡村旅游，弥觉鲜亲。城乡一体，万象俱峥。
春意常驻，蜀道东门。沱江两岸，鼓宣锣鳴。
中川江南，美梦成真。雄州名特，淘金掘银。
羊汤文化，中外羡倾。珍稀瓜果，四季可品。
山乡丹景，典藉神圣。玉成乡赋，涌泉诗情。
坛罐新乡，特色农村。养马石盘，工业镇歆。
落魂桥史，展古耀今。诗画琳琅，状元新文。
神碑趣话，故土添韵。江楼苑美，水天星灯。
举不胜举，处处捷讯。湖河丘野，霞蔚云蒸。
新风新貌，新事新闻。新天新地，遍传福音。
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玉成乡赋
冷林熙文集（下卷）《赋韵神州》“西南篇”撷选
优踞巍巍龙泉名山，东麓之丘野；惬傍清清三岔秀湖，北向之近邻。古蜀故土，汉室君臣遗迹多多；落魂桥畔，三国趣事众传频频。（1）百年乡史，历尽风霜雨雪；名出经典，（2)励志“玉汝于成”。
东接海螺、草池，南壤福田乡境，西界武庙山乡，北连坛罐乡村。壮美宏图，遍绘于二十余大小之村居；兴乡之梦，激励着三万五勤智之乡民。水绕山环，不乏风光绚丽；人气日旺，更助万物俱兴。
于是，山青水秀，不论春夏秋冬；鸟语花香，岂只竹树山林。三路交汇，“两湖、简三、资三”；（3）成都二绕，绵绵贯穿其境；纵横大道，通达县市、省城。紧临天府新区，新机场指日可待；绛溪上游河畔，玉成乡水起风生。不是新区，堪比新区景象；无冕故地，惊现胜地风情。精品旅游，位居省市前列；新村建设，“省级示范”有名。更有盖世品牌，简阳羊肉奇汤，首数玉成盛鼎！
经济社会发展，项项奋进创新。果瓜花木，新兴业态，状若雨后春笋；全乡村社，家家户户，争相致富脱贫。涌泉村况，最是一大例证。优质葡萄，银杏、冬瓜，神奇储银生金，迅致旧时“三农”，个个转身解困。
另有新彩，花卉专业合作，赵家村基地典型。促推改革新招，土地流转数百亩，获种非洲菊、红玫瑰，每日运销，成都“三圣”（4)近水楼台，捷足先登，购销两利，城乡共赢。花香大小都市，遍传农人花经。昔日粗手大脚，今朝巧手灵心。财艺双收，多有乐者叹甚：“自家门口打工，看是钱不多挣，其实还更划算，老小无不欢迎！”
再论兴乡项目，两期连连完胜。规划实施，有声有色，有条不紊，如诗如歌，耐赏耐品。土地整理，全省挂沟招标，首期项目，完美功垂五村。项目第二，六村接踵呼应；二十四个居民点院，拔地而起，羡心喜人。千亩土地，从天而降，一举焕然而增。
咦乎！如今之简阳玉成，一改往昔之旧貌，到处笑语欢声，全域葳蕤碧緑，四时花繁果盈。户户新通水泥路，家家常有喜事临！每每闲暇傍晚，乡民三五成群；漫步林荫村道，话说深感之幸福生活，赞叹当下之崭新农村：“吃的新鲜菜，呼的好空气，住的宽敞明亮，赛过城市居民---”！那自豪、惬意之情状，只憾不才，笔下无彩，实难描绘，言尽而述清也！
注：
1、如今的玉成乡梧桐村落魂桥畔，就是当年张飞除暴安良，声名大震的地方。
2、名出《诗经、大雅、民劳》“玉汝于成”史典。可见此地前贤，自始切期乡民志存高远，不怕艰难险阻之砥砺磨炼，而兴乡树人。以此乡名含蕴，激励大家于之长久未来，都堪称大益悠然之！
3、此三路指：“三岔---龙泉”两湖路，“简阳---三岔”路，“资阳---三岔”路。
4、成都锦江区三圣乡有全省最大的花卉市场。
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涌 泉 古 镇 赋
----冷林熙文集（下卷）《赋韵神州》“西南篇”撷选
雄州涌泉，地著鑫灵；天府古镇，物生神韵。
处简阳东域边界之要冲，风光素有特色；座索小二溪交汇之河滩，环境自来众亲。山环水绕，緑荫似锦，清流潺潺，空气洁净，古风新貌，浑然辉映。既无闹市之喧嚣陈杂，亦无僻壤之闭塞冷清。“沱江支流穿涌泉，简州故土第一镇”。休轻言，说古镇皆千篇一律；请君鉴，赋涌泉之前世今生！
建于明初，八百载风雨历程。置乡改社，近百年四度更名。(1)春雨夏露，伴随它或安或宁。秋风冬雪，铭记其多艰多辛。改革开放，春风普度，一九九二，涌泉古镇新制，始得应运而复兴！
于是，两万民众，意气风发，怀揣时代梦想，男男女女，各显身手技能。十四居村，凤翔凰翥，地接星云彩虹；家家户户，六畜空前盛鼎。廿四万亩良田，连年增产，五谷丰登。三个水库，（2）渠连塘堰，溉养千家，佑孕万物生灵。盖至鱼米之乡，名冠市省，福乐安康，姝美横生。
万亩花椒，两万生猪，山羊过万。“三大基地”，生机喷勃，强镇富民，捷讯频报，空谷足音。万众协力，百业荣竞，心志宏图，真善媲美。久闻名实飞扬，常见幻化真经。
更那堪，涌泉天池古寺，新老寺庙，典藉纷呈。（3）巧居简阳乐至交界。鼓楼山上，佛诱四面八方游君。是处多优，山势陡峻，峰峦障叠，林木森森，奇美风光，常令游客，趋之若鹜，迷恋忘情。好个明末胜地，几多眷助涌泉；迤逦雄州东道，一盏不朽明灯。旅游新业，因之而扬帆远航。古镇人家，倚它而添彩生运。“娄山悠雅一禅林，三月鼓楼佛地青。前看天池洞旧岭，后探石洞有龙迎。左栽紫竹金鸡栈，右配窗屋显凤灵。佛像庄严居宝座，此间吉世小雷音。”名人陈子昌，诗赞“天池寺”。此乃涌泉古镇故藉，长秀于天地人心之明证也！
咦乎，浅赋于斯，敢问看官诸友：百代沧桑历世之涌泉古镇，卅余平方公里之山乡故土，何以天布神功，万般大成，紫气东来，著秀于林。一改他日之尘封旧貌，难写今朝之日异月新？！
中国华晟辞乡赋市工作室
四川成都锦江区菱窠书屋
注：
1、1935年置乡，1958年改称公社，1984年复置乡，1992年“撤乡并镇”时改为镇。
2、与涌泉的溪河塘堰相映成趣，配套增利的三个水库是指石柱、大坝、长河三水库。如此水利设施，这在一般乡镇是罕见的。
3、涌泉寺 位于涌泉古镇。据说，老涌泉寺建于汗代，蜀汉太子刘禅出生地。后清代时，在原来的土地上建成了一个相当规模的涌泉寺（涌泉寺九宫八庙，即涌泉寺由九个宫殿和八个庙宇组成，可考）。在经过历史动....乱的洗礼后，原有的涌泉寺九宫八庙只剩下仅有的川黔宫。川黔宫在经过维修后，已经向大众开放，历史的涌泉古镇再次展现在世人面前。周锦：“踏进川黔宫，回味无穷的古镇风貌。”
老庙子 老庙子是原涌泉寺九宫八庙之一，后在（河蟹）后彻底摧毁，原址建为涌泉镇初级中学。其当地佛教信众将摧毁后的佛像收集在神秘山重建的庙宇。让历史的画面重现在我们的面前。如今的老庙子现有佛像百于座，常住僧人、居士、信众数十人。香火鼎盛的老庙子，引来了四地八方信众前来供奉。每到春节前后，前来供拜的信众达数千上万之多。==================================================================================================
◆坛罐乡赋（入编《赋苑琼葩》修订稿）
—冷林熙文集上卷《赋韵天府》“故园乡村篇”撷选
中川简阳一堉，天府雄州以西；龙泉山脉东麓，三岔翠湖近邻。古因作陶烧窑，技艺精湛，声名远播“金坛罐”；今由为民造福，功德无量，大善广普“好典型”。
遥想古往今来，世代坛罐众生，百折不挠，战天斗地，勇往直前，矢志不移。纵观先业光大，文明开继，自由解放，响应革命，办学兴教，支前拥军，时时处处，不曾半步后退。历数兴修水利，产业变革，开筑路网，示范新村，振兴经济，发掘人文，事事宗宗，常争一路先行。
追忆冬去春回，千古社稷故里，物华天宝，俊彦群集，踵事增华，造化传承，日晖月映，人杰地灵。或土生土长，坛罐儿女，或就教就学，民中师生。党政、院校、军队头领，市长、校长，分区司令；人人文武兼备，留香人生旅程。诗痴、赋迷，文秀学者；专家、教授，博士导师；个个德艺双馨，致力著述学问。
欣看乡村上下，干部民众，观念日变，奋发有为；社队内外，单位团体，心力齐合，众志成城。南堰、大鹅，两河、四溪，白房、青龙，烧房、栗子，八村犹如八姊妹。张湾、李碥，新社、老村，上沟、下坝，三山、五岭，一乡胜似一家亲。顶天立地写春秋，含辛茹苦育子孙。风雨尤知同舟暖，困窘更思手脚情。辛酸处处探索路，砥砺代代坛罐人；天灾人祸不低头，血注汗雨何觉惜。毛井沟引蓄水库，高滩坝路桥工程；“石三”道旁谋开发，山村荒野出精英。艰苦创业显身手，开山劈岭打头阵。
韭黄基地，珍果名牌，养殖样板，文化精品，你帮我扶上台阶，彼传此学淘真经。四面八方喜事多多，千家万户佳话频频：“外省贵宾才送走，中央领导又亲临”。回副总理，视察坛罐南埝，新村建设，寄予厚望，赞叹有声。
博导教授，不远千里，回到坛罐，民中旧址，三躬跪拜，怀揣乡土，感念母校深恩。古雅辞赋，继承创新，请出庙堂书斋，高阁深院，送入百姓人家，亲近大众平民。《中华新赋》、《蜀赋新篇》、《坛罐乡赋》，礼赞三卷，一代辞赋新风，起步于坛罐乡村。有口皆碑坛罐乡，不胫而走玉瑰名。秀水青山欢歌迭起，绿荫新村妙景日增。
喜今朝，改革深化，石破天惊，春风再度，催人奋进，甩伸双臂，披荆斩棘，文经并举，打造靓丽“金坛罐”，七沟八坝添新锦。
庆明日，科学发展，空谷足音，天地人和，把定良机，迈开大步，扬鞭催马，工商齐跃，再创恢弘大功业，九湾十岭更繁荣。
坛罐之天地，奇彩斑斓，灿然生辉，光耀古今垂范之青史；坛罐之道路，艳阳高照，欣然出新，尽展未来壮美之前景。
坛罐之时代奇葩，遍开天下，四溢芳芬。多情应颂，亦珍亦宝，如诗如画辞赋之乡；命笔当书，好山好水，新风新貌坛罐之最矣！
◆大鹅村赋（入编《赋苑琼葩》修订稿）
——冷林熙文集上卷《赋韵天府》“故园乡村篇”撷选
物以稀少而为贵，事以罕见而为奇。然，普天之下，乡村之间，至贵至奇而惊世骇俗者，概莫过于，以一只寻常家鹅，换得一沟良田沃土，竟致改写，一方故土历史之先例也！
相传并有《坛罐乡志》所载，明末年间，战乱频频，生灵涂炭，田荒人稀，地贱而食贵。一李姓人家，用一只大鹅，换来坛罐窑之东北方向一沟田土，人们从此则以“大鹅沟”名而称谓之。古往今来，世事变迁，此处之自然村落，即为当下之“大鹅村”欤！
沧海桑田，斗转星移。大鹅之李姓人家，倚凭祖传之一沟故土，尽展其过人之智慧勤奋；心记先祖之恩德、遗愿，志承前辈之秉性、才能；几百年风雨同舟，数十代前赴后继，巧手重绘新山河，引来一村百家姓。你我他家，一沟田地耕耘与共；和谐邻居，李都陶袁吴付陈等。三堰、两沟、一湾、一碥又一墩，鸡犬之声朝夕相闻。大姓、小姓，土著、客居一家亲；一千六百大鹅人，情同手脚心连心矣！
盖而今，“大鹅”之新村，此处风景独好，满眼碧玉映彩屏。两条干线交汇，大小路网早成形，渠塘密布，水利尤兴。森林覆盖居榜首，民房靓楼，光鲜亮丽更喜人。农家之环境，一改脏乱旧貌，家具陈设，朴素而整洁，清新而卫生。 新风新象，惊煞无数过路人流；好山好水，迷醉万千往来游君。鸟儿都喜“大鹅”沟，和风亦爱绿荫村；花香鸟语春常在，天道人意酬辛勤。一招一式，皆为“大鹅”之地增辉增色；一点一滴，无愧川中丘野之“示范典型”。
更羡那，“大鹅”之人志存高远，心铸宏图，不懈奋争。致力于文化旅游，发掘民间人文。众手擎天共谋未来幸福，精心营造“花园之村，水韵奇景”。“蕖塘鹅影”出新招，创意别致显神晖。借鉴“荷塘月色”，“三圣之经”，而不乏同中求异，匠心独运，自主创新。“三字之改”，动静相映，天作之合，意境、文蕴皆益深。主题构思，精神超越为先，“蕖”之风骨尤须扬，不染半点消沉情。纵横千秋时空，请出三朝文墨之大师，五大“爱鹅”之贤圣。让“红掌清波”“酒黄雏鹅”，“白雪鹅仙”等珠玑玉辞，皆成“辞赋之乡”，“大鹅新村”之人文内涵，古雅神韵。而“蕖塘”之村标，圣洁之“仙鹅”，昂扬于碧水清波，引项向歌天宇。既喻显了“大鹅”之世代先民，精神不朽忠魂永存！又拟示出“大鹅”之今日新人，浩气贯长虹，天骄英姿，光芒四射，天地辉映！
夫，如斯之“鹅影蕖塘”，“蕖塘鹅影”，金相玉质，神盈形美，真乃“大鹅”之精灵体现，新村之壮美象征也！
◆白房村赋（入编《赋苑琼葩》修订稿）
——冷林熙文集上卷《赋韵天府》“故园乡村篇”撷选
处金宝坛罐之西南，傍邻乡高明与玉成。因刘家大院之粉墙特白，故而名取白房村是也！
自然之村，地就天成。倚坐龙泉山麓，拥具塘湖河溪。串沿简三大道，畅达乡县市省。毛井沟，石桩堰，清水堰，杨家坪。白房、泊洋加福林。一村直辖七大社(组)，代管两块“特区”经济。幅员三点三平方公里，一千三百余男女村民。村域虽小，风情依然万种；人口不多，百业无不俱兴。未见于国省地图，却有旖旎之青山绿水。名不见世时经传，且多新奇而播誉揚名。辞赋美文，带金果而飘香。核桃基地，植优品以扶贫。养猪场社，艳羡回副总理。报刋电视，齐赞养殖经营。村委会和谐团队，智谋多广；党支部战斗保壘，坚强有力。仼尔市场起落无常，此地种养长足兴盛！
夫，水长终有渊源，树高更赖根深。白房之生发，于基础之夯实。白房之繁荣，靠民生之业兴。道路四通八达，交通成网便民。农房新楼迭现，环境优于城镇。农畜设施备致，水利配套完整。洪涝人畜无恙，寒暑老少不窘。稻谷、玉米、小麦、水果，诸类主产，样样适宜，年年丰收。生猪、山羊、鸡鸭、鹅兔、畜禽各业，家家超前，项项有增。
尤是那毛井沟水库，俨若耀眼之明星。碧波若镜，映天常清。四季鸥鹭逐翔，八方游客频临！过境车辆，禁不住而减速观赏。行路人流，多佇足而留连忘行。垂钓者，欢声笑语，各抒其闲情逸志。农家女，成群结队，常来看热闹盛景。有道是：“人间嬗变满眼青，难料何处动凡心。叹众皆好名胜地，岂知洞天藏篱村”。
嗟呋！一滴水，可映出宇日之光辉。一片叶，能知晓报秋之音讯。小山村，看尽了遍天下之千变万化。白房村，映证着大中国之日异月新也！
◆高滩坝赋（入编《赋苑琼葩》修订稿）
（为撰思乡碑文而作）
---冷林熙文集（上卷）《赋韵神州》“中川乡村篇”撷选
位于简阳市坛罐乡两河、四溪村的高滩坝，是发源于龙泉山中段的两条河流交汇口上，一块充满神奇秘闻的古名故土，素有“双龙盘踞，风水宝地”之称。有诗赞曰：
双龙腾游戏坝宝，水脉祺气通万家。龙泉清流绕滩来，一箭灵地锦上花。
莫道此间弹丸小，遍藏珠玉荟物华。故土沉浮唤新歌，喜看万物竞勃发。
啧啧！昔日之高滩两河，人文自然风光，有口皆碑，远近闻名。方圆十数里间，古碑庙祠，精典民居，多而壮观，比比皆是。直至二十世纪初、中之年，“川祖庙”、“广德寺”、观音庙、“金灵寺”、“新庙子”、“二郎庙”、等古名寺庙，仍完好无损，香火犹盛。坝上坝下，松柏苍翠，绿荫连绵，满眼奇景。广东坟山、铁匠嘴，大坟坝、洞子湾等，几处墓葬故地，碑阙林立，个个高大雄伟，精雕细刻，图文并茂，甚为壮美。碑文中所记亡故者，官至皇室修职郎，及州府要职之士，亦不乏其人。由是，可揣此地曾为官宦仕家，豪门大户者们，争相造墓修陵之盛况情景。其间出生高滩两河，而飞黄腾达，功成名就，叶落归根，告老还乡，耀祖光宗，寄墓发家，荫蔽子孙者，难计其数，历代有之。虽因年深日久，难以一一翔实考证；然仅此碑墓遗迹，则足见此处，其风水地脉诱人之魅力，甚为古远深厚，实非异地他乡，所能企及者也！
高滩以往，神话传说，民间轶闻，多而生动，奇巧美妙，神秘莫测。诸如石棺材，小城坝，洞子湾，鸡公树，斩龙腰，马肚市，黄牛坪，猪槽石、碑石岩，石马儿，退牛窝，无功桥，观音坳，石箭塔，桥上坟等等，都无不记载，这里丰富多彩之古代繁荣。最是那气宇轩昂之李家大、二俩王爷，身手不凡，力大如牛，令官府恶差，望风而逃之轶事传说，颇使历代世人，引以自豪而争相传闻。他日之高滩两河，灿然辉煌，水秀山青。鸦鹤常聚，竹茂林深，鱼跃塘河，花香鸟语。上下高滩，溪河两岸，槐柳棕榈，极目连云。付、李、鄢氏等大户宅前，几大林盘，古木森森，遮天蔽日，祺气蒸腾。时近傍晚黄昏，白鹤、老鸹，斑鸠、布谷，喜鹊、夜鹰等你呼我唤，成群结队，争相归巢歇林。河滨坝上，蓝天绿树之间，百乌踅飞，放声唱合，远近十数里外，皆可目睹耳闻，令人无不心驰神往，生发画意诗情也！
尤以那洞子湾，冷家宅前屋后，几百年、上千年之夜合、黄岭、木挽子、山枇杷等等，合抱难围之巨树，更是碧锦舒展，气象非凡，参天夺云，满坡杏李、柑橘、核桃、映衬着顶天林木，一年四季，绿叶、鲜花、华冠、甜果，色香风韵，变换多彩，情味各异，远观近赏，目不暇接，引人入胜。 高滩古坝，两河四溪环绕，四桥飞架，八方通达，紧连周边城镇。一桥至贾家、龙泉；一桥上坛罐、高明；一桥通海螺、简州；一桥连石盘、太平。宝坝金桥，走州过县，万家祥福，财发人兴。
可叹凄然！如此瑰宝灵地之间，众多风物胜景，历经“公社化”，“（河蟹）”等等，浩劫之后，几近荡然无存。砸碑、拆房，砍树毁林，一应遭损。上下高滩两河，“田地尽荒草，连年无收成，家家有饿殍，人人得肿病，队队多孤寡，村村有绝门；日日有报丧，难找埋尸人”。山河悲鸣声声泣，人家凄惨阵阵咽。千古名地，数十年不见他日之气象，往昔之山水风情。所幸改革开放，世纪变新，神州腾飞，川蜀跨越，西部开发，上下振奋，今日之高滩两河，时来运转，古坝故土，山水复秀，枯木逢春。有道是“千年古坝复兴梦，试看今日高滩人，破涕为笑开新颜，一代天骄显奇能”。
嗟夫，高滩之兴衰沉浮，华夏之历史缩影。一叶知春秋，一础晓风雨，古今鉴未来，世人皆警醒，公仆尤当名副实，千宗万件民为本。山河乃是人父母，岂能不尊反遭损乎？
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四 溪 村 赋
---冷林熙文集（上卷）《赋韵神州》“中川乡村篇”撷选
任一国度甚或省（区），纵有江河万千，人皆不以为怪，而或谓之理所当然；即便一州一县，河流交错，数不胜数，亦难使人，言之其多，闻之惊叹。而人称“中国辞赋第一乡”之简阳，竟有一小小浅丘之村，最是溪河汇聚，四流萦环，故尔取名“四溪村”者，则众口一词：“天下之稀有，举世之罕见”矣！
追溯源本，近在眼前之龙泉山甘露霖泉，潺潺西来，曲曲折折，九弯十拐，怀谷抱山，亲沟吻坝，润泽良田。一方沃土天成就，四面清流水映天。半岛葫芦宝地，坝沟滩丘奇观！倘若伫立，鸡公树及红石山巅，但见左右两边，溪河环绕，东西蜿转；绿荫碧水，波光闪闪，两条过境河流；恰似一对蛟龙，摇头摆尾，顺流而前；共与村内水溪，纵横交汇，盘旋于村社大地，上下高滩。如此东西环望，方知那“龙泉银流水安在，汇入河渠连江海，四溪两河双双美，千古灵地有奇缘”欤！
昔日之石板古道，成都之东大路边，四溪之滨河两岸，匆匆路人，来千去万。“未晚先投宿，鸡鸣早看天。”四溪人家半梦醒，石板古道写辛酸。车马人声，脚步声，声声入心耳，渐近又渐远。穷困社会，农家人士，哪管得其间之诗情画意，却只知效学他人，披星戴月，起早睡晚。
今日之四溪，省级旅游大道，宽阔而平坦，通达农家村头，穿越当口门前。勤劳智慧之四溪民众，大计巧借东风劲儿，妙手写下创新篇。路林提灌渠塘埝，猪鹅畜牧花果园；村社干道，人居环境，新村建设，旅游文化，人文景观，一应长远订规划，整体打造齐争先；实施有主次，科学谋发展；九个社队，春色常在，古道故土，万象新鲜也！
曾家沟、大林桥、李家沟、道姑庵，黄家沟、斑竹林、铧匠沟、红石山；杜家嘴、牛车坳、大湾社、上高滩……。每一处古老故地，一部乡土无字天书，一幅历史画卷。千古龙腰谁斩断？鸡公神树因何砍？石马儿为啥被打滥？“无功桥”名怎荒诞？金灵寺建哪年月？河中石棺啥疑团？五社何以叫“道姑庵”？诰命夫人之墓咋分辩？牛车坳建石塔，为的是哪样哪般？----。一个个民间传说，演译出多少动人故事，多少奇缘恩怨，多少人文情脉，多少世事变迁。一桩桩历史秘闻，寄托了四溪先民，几多向往，几多追求，几多期盼，几多宿愿耶！ 出身四溪七社之晏成忠司令，五十年戎马倥偬，久经沙场，继而又老当益壮，驻守边关要塞。二社杨小平刻苦奋进，少年壮怀，德艺双馨，执掌大学师院，刚过而立之年。李宣良身率空军大队，巩卫祖国高天长空，甘于一生奉献。九社李显林，担当农校之长，培育无数农业新才。军嫂女杰肖瑞霞，才智过人，重任在肩，赛过多少好儿男。烈士连长王盛全，为国捐躯，英名不朽，永远传载，长留人间。牛车坳，陈氏兄弟，热爱事业，为人忠诚，服务社会，深受民众称赞。无数骄子、健儿，铸成四溪之世代伟业，子孙之楷模风范。
四溪英才遍天下，四溪美誉八方传；四溪故土青春唤发，四溪明天辉煌灿烂！俊彦之辈出，彰显风水文化玄机之深厚，天地神力，气势非凡；事业之兴盛，展现四溪人民敢于创新，有识有胆；远景之壮阔，预示四溪山川，生机勃勃，前程似锦，美好而无限矣！
注：牛车坳石塔，相传为配合五福桥之“弯弓加塔箭”以镇刹高滩风水，不再出范上之英豪，以保朝庭安全。此塔于1958年“（河蟹）”时拆毁。 丁亥年冬月廿一于蓉城明珠园
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◆【丹景乡赋】◎冷林熙撰文 / 赋帝辑审
---冷林熙文集（下卷）《赋韵神州》“西南篇”撷选
发表日期：2014年6月30日出处：中赋联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审作者：冷林熙 撰文本页面已被访问 1270 次
骄居龙泉群脉之上，贵为天府新区之至宝腹心。紧连四川中西之域，无愧全省旅游之第五名胜。福倚奇妙丹景之山，独享半壁古蜀之人文珪珍。此乃简阳丹景乡之卓征也！
于是，“五龙朝丹”，晨曦朝雾，堪比峨眉之佛珲。“联生古柏”，数十里外，可望葱郁之风姿。“劝学古庵”，刘禅书陬，费思黄荆之不生。（1）张飞营圣，恒侯肝胆照古今。千年银杏，死而复茂，岂止天感与地应？廘仙池凼，神秘莫测，其水不减而不溢。“丹景黄蛙”，“阎罗殿”长，谁解其特异金身？“仙姬送子”，情景幻化，励人慈善以致诚。
盖若设身，丹景嶺脉山乡，有如君临天下，登高环望，远眺成都平原，锦绣田园都邑，万象风光，无边无垠。鸟瞰三岔湖境，烟波浩荡，连绵如锦。鸥鹭云集，旋飞争鳴。舟艇穿梭，出山入谷，忽现忽隐；岛前岛后，劈波奔腾。近看葳蕤青山，状如碧波兰云，起伏铺展，足下身旁，直向天际延伸。斯乡斯地，斯山斯景，人见人无不爱，谁去谁能不惊？或曰：“心潮逐浪翻，一阵高过一阵；暇想顿连起，一轮胜于一轮”！
今日丹景周遭，高标大道，交错纵横；大小盘山公路，直通院落家庭。旅游开发，如虎添翼，奇观异象，与日倶增。 尤有珍稀名特，“三大金果基地”（2），四季飘香添彩，飞声而腾实，八方皆慕倾。
至若丹景乡街，店馆铺院，古风犹存。欢乐农家，山野乡村，青菜瓜果，活色生香，样样鲜新。
咦乎，足心眼之福，莫过于丹景也；享口味之福，亦莫过于丹景欤！
中国华晟辞乡赋市工作室
2014年6月30日于锦江
注释：
1、传说刘禅生性顽皮，老师曾用黄荆条子在此劝学庵打他。该地黄荆由此而被刘禅咒骂，因而，从不于此再度生长。
2、指简阳晚白桃基地，万亩核桃基地和意大利无核血橙基地。
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新民渡口情思赋
冷林熙、巫昌友
“三岔烟雨疏红袖，丹景禅钟伴清流。古圣先贤善化美，恰似山水入画幅”
伫立水岸，碧湖无边无沿。离水回望，码头由近而远。仙境楼台，流云柳烟。舟来船往，鸟飞鸥旋。---即便匆匆过渡之人，也或触景而叹：“岁月如梭，光阴似箭，新民一夜成码头，四十春秋孕情思，满怀无尽新旧念”矣！
情忆当年，简阳十年久旱，文...革动....乱雪上加霜。天灾人祸，患难连连。好在一批老干部，挨批挨斗，坐牛棚，蹲牢监。口说已“解放”，其实“靠边站”。身虽无自由，心系百姓苦与难。徒步走遍丛山峻岭，数次探访都江堰。定下旷古大略之策，“打通龙泉山，引水灌良田”。率领千军万马，餐风饮露荒山沟，酷暑寒冬连鏖战。十年呕心沥血，壮志撼地动天。烈士逾百人，两千多伤残。鲜血生命，悲泪热汗。终换来，银流滚滚穿山过，简阳也成美江南。高峡平湖鱼米乡，山峦丘野水云天。三岔成泽国，古镇自徙迁。新民故土，水分两半，渡口码头，因势而设，理所当然。
“为了百万人民福，苦了一家我甘愿”。当地百姓，过湖涉水，虽感不便。却从来，心无怨尤，喜形于颜。遥迢湖面，隔不断乡情友谊。小小渡口，常传出至爱大善。老弱病孕，争相扶搀。偶遇救急，无论风霜雨雪，不管白日夜晚，撑渡之人，总是随叫随到，接送往返，以已之劳苦，换他人之甘甜。
问渡口多生情趣，最是红女緑男。传一乡姑恋人，算是三岔“高~干”。每每送她回乡，都要来回坐船。久而久之，她问他，亦考验：“如此长相送，麻烦不麻烦”？他回她：“莫乱说，不虚言。天天送您都不厌。恋人相送，梁祝再现。路短情长，柔语绵绵。美人美景，緑水青山，烟波浩荡，幽幽舟泛，桃红李緑，鸟语花繁，笑声朗朗，鱼歌款款。有什么麻烦不麻烦，如此一生也心甘。想想当年老一辈，你我都有啥贡献？”矣！
中国华晟辞乡赋市工作室
四川成都市锦江菱窠书屋
附巫昌友散文《新民渡口晨游记》：
“三岔烟雨疏红袖，丹景禅钟流水悠！”
离水而望，远处的新民码头，若流云柳烟，似仙境楼台！
尽管只有一射之地，却始终未曾到过新民，很多时侯，只是静静的看着湖面上舟来舟往！
千帆竟发，因为水，以前贫脊的乡村，顿时多了几分萌人的灵秀！
夕照，晚景，渔舟，甚至渔歌渔网都让人怦然心动！
扔掉自行车，听丹景晨钟，看湖面上浮萍般的睡莲，湿漉漉的气息里，滚动着大大小小通透的水珠，既随遇而安，又冷艳自若，那些半开的花骨朵，自顾自怜，多了一份清闲与温婉！
炊烟袅袅，渔歌浅唱！
黄桷树下，生了青苔的石阶湮没在碧绿的湖水里，起得早的女人们挽起袖子，赤着脚，用巴耳板板敲打着衣服，一圈圈晕开的涟漪荡漾着娇好的身影，煞是好看！
一直以为小街飘动的油纸伞下，会邂后那个梦中曾经熟悉过的女子！
踏着那些印有千年沧桑的石板，在古渡口前优雅的抚琴
“潇潇雨歇回眸笑，疑是琴台仙女来！”
不是文人，所以诗意的浪漫总是遮不住生活的无情！
看一湖清波，附一些风雅，风吹云散后又要回到底赤祼祼的现实！
小街处，折柳旁，两个铜人端坐在竹椅之上，看似笑容可掬的背后，那双为艺术献身的眼睛盯紧的却是早上农家摆出的滚烫豆花，不能说俗，也不能说不俗，鸟为食亡的道理人人都懂！尤其是面对如此的美味！
错过了三两枝的夹岸桃花，湖中那些浅浅的孤岛也是可以采菊东篱下的，厌倦了两点一线的繁忙，其实我也是向往那些闲云野鹤的生活的！
舟行碧波上，人在画中游，难道那些小岛上当真住着陶渊民么？
只是自己无论如何是脱不了俗的，上有老下有小，活脱脱的现实让人们不得不怀念一人吃饱全家不饿的美好时光。
荷塘无边，青春如画，一个人曾孤单的伫立在绽放的莲池旁，沉吟良久，竟不忍拿起手中的画笔，踌躇下笔，不堪下笔，任凭思绪在湖光山色中流浪！
“江南可采莲”
“风景旧曾谙”，
别人想到的是窈窕淑女，而我想到的却是那香脆可口的莲蓬，那野渡无人的孤舟……
哎，暗自叹息，让画笔蒙羞，让丹青失色，只好孤零零的扔下画笔，任由一池夏风乱翻书卷了！
每到一个地方，总是不自觉的期待风景如画，殊不知好的风景需要有一个好的心情！
做为小老百姓，要为衣食而忧，要为生计而愁，偶尔想出去走走也只不过是为了安慰一下疲惫的心灵！
抚清风徐徐，晨色渐新，画笔终究难提！
新民渐远，丹景山渐远，余波渐远，只有思绪还在湖面停留！
支持一个 兴志勃勃 发表于 2015-1-5 21:08
支持一个
谢谢支持，感佩情怀！遥握{:soso_e181:}问好！ 简阳的乡村旅游真的只是为了整钱吗？
----致谢并回一手机网友
“乡村旅游就是指搞活经济嘛、说白了就是弄钱嘛、啥子几千年人文圣殿高台哟，动不动就甩石头砣砣”这是一位网友在“简阳社区论坛评”我“乡村旅游组赋”的帖子。由于它的前半句话很时髦，很惑人。所谓“搞活经济”。也许赞成他观点的人还会不少。所以我不得不敬回他一贴。千万注意，他的后半句话才是实质之言！那就是把简阳乡村旅游解说为：只是为了“弄钱”、“整钱”！
君不见，再好的东西，如果不讲文化文明，精神追求，而只是为了“钱”的话，也会变味走歪走邪的啊！请看看，曾几何年。那“一切向钱看”不也是在“搞活经济”口号下招摇过市的吗？！结果如何？不就“整”出个害国害民的“贪腐官员一片片”。“垃圾食品满世界”。“坑蒙拐骗到处见”吗？！人们常说，“我们的干部绝大多是好的”！贪官总不是生来就坏吧！我们的老百姓不也是勤劳善良的吗？！到底是什么原因,让整个社会的道德水准竟然出现如此扭曲低下的状况呢?
试问，难道简阳的乡村旅游，真的只是为了“弄钱”、“整钱”吗?假如真是这样，不知有多少人愿意来简阳挨整？好在这位网友从反面提醒我们。也正好请我们的乡村旅游倡导者看看：我们的乡村旅游宣言，是不是还缺了点什么呢？我相信，有着深厚传统人文根脉的简阳人民，绝不会反对：更应该重视提升我们的精神文化品位吧！前几天有网友还发帖称“简阳的羊肉汤已经变味了”，说我们宣传羊肉汤过分了。但愿我们的乡村旅游也不要变味啊！那样，只能是自已砸自已的牌子啊！我们也绝不能再把好事做成坏事。自倒天府雄州的炉子呀！
冷林熙 发表于 2015-1-8 10:16
简阳的乡村旅游真的只是为了整钱吗？
...
再请朋友们想想
那些一生要钱不要命，一心钻钱眼的人有几个有好结果的！反而不把钱看重的人，过的平平安安，有滋有味，长长久久。老祖宗给我们讲了几十年的“厚德载物”。为什么有的人就看不懂，或记不住呢？！所以，那些无德，不讲德的人，又怎么能长久地找到，并“载”住自已的财物呢?！远的不说，看看我们身边，这样的例子也是很不少的啊！因此，如果要说我“动不动就咂”的话。首先得问问该不该，对这些还算善良的人先击一掌。以免让他们栽了跟斗后悔莫及！！
冷林熙 发表于 2015-1-9 09:11
再请朋友们想想
那些一生要钱不要命，一心钻 ...
毫无疑问，我们的乡村旅游，不光是让人们来有耍头、有看头、有吃头。更要人家感到可以作为旗帜、像榜样，像龙头，有品头，有学头。这才不枉自全市人民，干部群众，兴师动众，努力创新的一片诚心善愿啊！这才能够让我们的千古雄州，千年百代地永远雄起！长久不衰！！ 作什么事都要未雨绸缪，防患于未然。哪怕是好事，也要想到可能出现的问题和潜在的矛盾。尤其是人们的思想意识的差异变化。才能让好事办得好上加好，扬长避短，长兴久盛！
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