王易见 发表于 2018-5-5 12:20
你不喜欢吃饭就别吃啊，怕被噎死。（按照你的逻辑推理）
你不是总喜欢一棍子打死吗？那我也来个一棍子打 ...
对不起，我喜欢吃饭谢谢。这是我回复你的最后一句。
简州阳安 发表于 2018-5-5 12:22
对不起，我喜欢吃饭谢谢。这是我回复你的最后一句。
但是吃饭可能会噎死啊，也有风险啊，为什么你不一棍子打死了？哈哈。。。
简州阳安 发表于 2018-5-5 12:21
能够把为了防止抗生素滥用导致耐药菌增多的政策理解成反对使用抗生素，这种智商的人我真的不想再浪费时间。 ...
上次李冰冰在澳洲别人不给他用抗生素，这算是反对使用抗生素么？
我语文水平不好。。。请深度分析一下。。。
简州阳安 发表于 2018-5-5 12:03
你这学中医的劣等生，是不长眼睛还是不长脑壳？前面那人疯狂诋毁抗生素，所以我让他有本事一辈子不用抗生 ...
跟你说了你是伪中医，你还说的很牛逼的样子。中医的心和西医解剖学的心是完全不同的概念。笔者跟随湖北省中医院脑病科主任丁砚兵教授学习，听其讲解“心主神明”与“脑主神明”，收获甚多。故将丁砚兵关于“心主神明”的观点简介于此，与大家交流。 “心主神明”即心主神志，或心藏神，此理论是中医藏象学说的重要组成部分。然而，李时珍的《本草纲目》辛夷条下有“脑为元神之府”，王清任的《医林改错》也指出“灵记性在脑不在心”。由此，“心主神明”与“脑主神明”的争论一直没有停止。 随着西方医学的传入及解剖学、生理学、病理学的迅猛发展，人们已经有足够的证据证明，脑在思维活动的产生中至关重要，而没有充分证据证明心脏在神智活动中起作用。于是越来越多的学者指出，心主神明的观点是在科学尚不发达的年代形成的，缺乏科学性，主张将“心主神明”变革为“脑主神明”。 对此，丁砚兵指出，要辩证看待“心主神明”和“脑主神明”，要搞清楚“心主神明”的由来，弄清楚“心主神明”的含义，切不可盲目变革。 “心主神明”源于古代哲学 中医理论体系的形成，受到中国古代哲学的深刻影响，“心主神明”理论也不例外。如《荀子·解蔽篇》指出“心者，形之君也，而神明之主也。”纵观古代书籍可以总结出，心的含义有核心、根本、中心、中央等含义。 且由于古代的科学技术不发达，封建思想不容古人进行人体解剖，当古代哲学家对产生意识活动的器官进行探索时，便很顺理成章地形成了“心灵论”。它不仅影响着《内经》“心主神明”观点的提出，而且也为世人所接受。 “心主神明”的含义 “神明”一词，有广义和狭义之分，广义是指人体生命活动的外在表现，是对生命活动的高度概括，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、反应等，无不包含在神的范围。而心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。 中医“心主神明”是指精神、意识、思维等高级中枢神经活动由心所主持。心主神明的功能正常，则精神健旺，神志清楚；反之，则可致精神神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等证候，也可引起其他脏腑的功能紊乱。 此“心”不是心脏 《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。”《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也。”《灵枢·本神》也有“心藏脉，脉舍神”等。这些都说明中医学的“心”为身体最高统帅，在五脏六腑中最重要。 此“心”已经超出了五脏独立的脏器，是一个完整的生理功能，它不单纯指西医解剖学中的心脏，功能概括了解剖学中的脑、心、血管等器官的全部或部分功能。
简州阳安 发表于 2018-5-5 12:03
你这学中医的劣等生，是不长眼睛还是不长脑壳？前面那人疯狂诋毁抗生素，所以我让他有本事一辈子不用抗生 ...
经络行血还是心脉行血
这个就更简单了，经络行血根本就没有这个说法，也没有这个中医名称。经络不是和西医学的血管相同，是独立于或者包括西医学的淋巴系统，神经系统，脉管系统的部分功能和未知系统的功能。
心脉行血当然是和现代西医学的脉管系统相近，但是还不止脉管系统的功能还附带了一些免疫系统功能的名称。
简州阳安 发表于 2018-5-5 12:22
对不起，我喜欢吃饭谢谢。这是我回复你的最后一句。
学医是需要悟性和谦虚的，不是自满得意的。不要掌握一点皮毛就怎么牛逼的。看你所谓的学过中医不过就是皮皮的毛而已，差得远，悟性也很低。。难怪连这些肤浅的理论都没有搞清楚。
感觉不是很好 发表于 2018-5-6 14:32
跟你说了你是伪中医，你还说的很牛逼的样子。中医的心和西医解剖学的心是完全不同的概念。笔者跟随湖北省 ...
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