本来无一物，何处惹尘埃
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的道可道非常道,它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心追求修世
道家讲究无牵无挂追求避世
佛家想超脱今世, 道家则是修行今世, 而追究其原理来说都是一种修行
而说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 我说:该爪子爪子,表管那么多. 我说:啷个 啷个 你想啷个! 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 研究佛学哦，太深奥了！ 楼主，不要说得那么隐晦嘛，好难过哟！ 我说：无欲无求就算了；但是想了就去弄，怕毛哦 其实好理解的很,重在实证
佛性既是0
别小看此0
为妙有真心
空空生妙有
变幻万物
0生万物
道家也这样说的
0就是无极
是众生生命的本初 楼上的和尚? :L :L :L
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