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「平安書札」「黎薇孫手校本」兩面印
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「玉情瑤怨館藏書記」文石印
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雪泥鴻爪——印章的使用
印章自始以抑壓復制為用，而「征信」寓于其中。早期蓋在封泥、陶器，間或在銅器上、縑帛上留存，但仍以封泥為大宗。
紙張盛行以后，濡朱的印記散見在各種書畫作品上，各朝各代，繁星累累。「蓋印」于是成為擁有者表達一時占有欲的必然留痕。
書畫家落款題名之下，免不了蓋方姓名印以沿「征信」舊習，或加蓋幅前引首章、或添右下押角章，更增益全篇美感，使書、畫、印融成一體。
傳世書畫上的印記，往往尋不著其原印身影；有印石本尊，也未必碰得著其朱泥化身。在何紹基、翁同龢、張大千、溥心畬、譚延闿、王壯為諸家的收藏碑拓或書畫作 品上，我們赫見這雪泥與鴻爪的「心心相印」─揣想印章主人持石濡朱，奮力一鈐的景致，仿佛也置身在其書齋中，與之同游了。
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清 翁同龢 叔平兩面印1
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云從龍．風從虎——圖象印
圖象印又名肖形印，緣起于商周時制陶或鑄銅的印模。戰國秦漢間大興，常見有龍、鳳、鶴、魚、異獸諸形。后更與文字結合為圖象文字印，增騎馬人物、四靈（龍、虎、鳳、龜）等圖象，十分生動。晚近或作人物肖像，亦別出心裁。
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有没有明清两代的传国玉玺
自強不息．夙夜敬止─清朝皇家的自用印 信天主人
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云章仙藻搜奇篆——乾隆屬治石印
清朝皇帝企慕漢文化從康熙始，乾隆最為醉心，觀其御制詩文集內多是對中華文物書畫的展觀心得，而實際現存兩岸故宮的珍寶上，也常見其題記后的「違章建筑」 ──朱印遍布，礙及原作，不免煞了風景。
乾隆極好古漢篆字的多姿多變，曾得上品田黃九方，命作玉筯篆、奇字、古文、詛楚文、小篆、鐘鼎篆、尚方大篆、秦璽篆、漢印篆九體回文印，命之曰「鴛錦云 章」。又以壽山佳石八十四方，命刻玉筯篆、奇字、金錯書、纓絡書等四十二體歷代篆書印二套，雖其中篆體頗多「意涉瑰奇」，實屬美術工藝字形，但其殷切之好 篆心理，已充分顯現。至于命大臣創制滿文篆體入印成為寶璽定制乙事，則是其好篆之另一明證
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