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商 鞅 五 叹
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
--北宋王安石《商鞅》
近日，绕有兴致地看完了连续剧《新大秦帝国》第一部--“黑色裂变”，对商鞅（卫国国君后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅。后由秦孝公封为商君，后人称之商鞅）这个历史人物、对“商鞅变法”更有新的认识。观商鞅由雄姿英发的少年一跃而为主宰第一强国的“大良造”（官职名），由一位叱吒风云的改革重臣转瞬惨遭车裂极刑，感叹良多：
一叹：少年游历，初显卓越。商鞅少壮时，学成别师，遍游天下，前往当时国势最强的魏国，师从相国公孙痤，潜心研学政事。时当庞涓、公子卬当政，秦魏相互百余年攻伐不息。少梁大战，两国投入46万大军，战况惨烈，互有胜败。商鞅向公孙痤献策“冬守春战”。然而，魏王求胜心切，商鞅之计未被采用，致使强魏伐弱秦之战功败垂成。
二叹：身为幕僚，见重公孙。商鞅在魏官职仅为中庶子，入幕公孙痤门下。公孙痤素有相人之能，大病中要求商鞅继他之后留魏为相。但商鞅深知魏国已是外强中干、朝政腐败、君昏臣暗，非英雄用武之地，婉言谢绝。公孙临终时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”否则，必将成为魏国大患。试问：古往今来，有几人能如商君--一介书生、官卑职微，便得一代名相如此之器重，而其后来发展更是印证了公孙的预言？商公之雄姿，令人心幕不已。
三叹：非梧不栖，特立独行。公孙痤死后，商鞅为其守墓。在与庞涓请来的试探者的闲谈中，对亡秦提出了“一年弱秦”的真知灼见。秦国细作传回后，令秦廷举朝震惊。庞涓--就是险些害死孙膑的庞涓--妒忌商鞅之能，决意除之。名商之女白雪，以“一椿家产、一张大网（关系人事）、一种志向”，倾其所有、所能，帮助商鞅脱离险魏。离魏后，商鞅前往正在变法的齐国和韩国，寻求一展抱负的机会。但鞅看见齐、韩的变法是不彻底的变法，于是宁愿终身埋没也不愿为官。当时，齐国学术界争鸣之风盛行。稷下学堂，商鞅以其雄辩之才、入木三分的见解，三难孟子，赢得满堂喝彩，名扬天下。
四叹：苦砺心志，雄才勃发。后来，商鞅应秦孝公求贤令入秦。孝公给入秦士子的第一道试题是：到基层去体验三个月，将政见写成“策论”，然后量才录用。士子皆不堪其苦。商鞅二话没说，怀揣数百钱，荆杖竹笠，短衣粗裤，踏遍秦国，以寻治国之道。历人所不能历之艰，经人所不能经之险，尝人所不能尝之苦。篷头归来，身如乞丐，人皆不识。然，与秦孝公船舱一对，《强秦九论》，令孝公作三天四夜不眠之长谈。从此，孝公与商鞅肝胆相照，克服重重险阻，展开了二十年轰轰烈烈的变法历程，使数百年积弱、积贫、濒临灭亡的秦国一跃而为强国，打败强魏，收复了河西地区，奠定了统一六国的根基。
五叹：以身殉国，车裂护法。公园前338年，秦孝公驾崩。秦惠文王赢驷即位。以长公子赢虔、太师甘龙为代表的秦国贵族诬陷商鞅谋反。商鞅为使新法得以继续，自甘受戮，以身殉秦，车裂护法，留下了千古悲壮。秦孝公临死时的呐喊：“要法治，不要人治！”更是振聋发聩。
中国五千年的文明史，同时又是五千年的“人治史”。 寄希望于得遇一明君，是千古文人从政施展抱负的理想境界，是有志于治国平天下者的唯一寄托。商鞅之被启用，即是与秦孝公的偶然邂逅。这，正暴露了中国千百年“人治”社会的悲哀，更从侧面反映了依法治国的必要。法治不能得以通行，一国之命运全操于元首之手--遇明君，则得短暂升平，贞观之治、康乾盛世为此类；遇昏君，则人才不举，政体混乱，新事物惨遭扼杀，民穷国破，历朝灭亡无有列外。法治得以通行，成为天下人一体遵行之规范，则万事万物皆有可遵循之矩，秩序井然，不会因一位元首之智愚而引发举国之强弱（何况还可以罢免），当今之西方列强莫不如此。
两千多年过去了，我们的时代是法治还是人治？商鞅理想的法治社会成为现实了吗？值得当政者和每一位国人深思。
韩非子说商鞅“举法明教，秦人大治”。 西汉桑弘羊赞商鞅“功如丘山，名传后世”。北宋失败的、在历史上与商鞅齐名的改革家王安石对商鞅惺惺相惜。然而，笔者认为：商鞅个人并不重要，他的使命感、法治精神才是我们最为宝贵的财富。
愿一个强盛的中国早日屹立于世界的东方！
[ 本帖最后由 老侃 于 2008-12-14 15:57 编辑 ] |
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发表于 2008-12-7 02:21
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