世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:05

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戎谷朵春

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:06

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世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:07

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羌族舞蹈的基本特点有,保留着原始乐舞粗犷、古朴的风格,大多是在民俗宗教祭祀活动中进行,舞者既通过舞蹈取悦祖先神灵,又得以自娱乐,以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏,加深人民对神的崇拜和其神秘感。《羌绣女》

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:08

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舞蹈动作的表现与歌词内容没有直接的联系,多数舞蹈是用歌来促使舞步的循环往复;同一乐句男领女合,动作完全重复,节奏的强弱起落同舞蹈齐奏起落结合巧妙协调。

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:08

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羌族舞蹈形式多样,内容丰富,在什么样的场合跳什么舞,均按功能和礼仪要求有一定的程序。羌族舞蹈按其形式和功能可以分为自娱乐性、祭祀性、礼仪性、集会性4种。   大家知道的天仙妹妹就是羌族滴

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:09

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羌族人民能歌善舞,民间的说法是“没有歌不行,没有舞亦不行”。《汶川县志》说,羌民“丧葬有丧葬曲,相互舞蹈,以示悲欢,盖古风尚存也。”

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:09

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索玛花谢时,春天就要离开;春天离开,夏天会来;珙桐树落叶的时候,秋天就要离开;秋天离开,冬天会来;红梅花褪色的时候,冬天就要离开;冬天离开,春天会来……”   封存了五百年的彝族美神“甘嫫阿妞”复活了   舞剧 甘嫫阿妞

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:10

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甘嫫阿妞曲折生动、感人肺腑的爱情故事,在大小凉山传唱了几百年。甘嫫阿妞也由此成为彝族人民心中的美神。大型民族音乐剧《甘嫫阿妞》根据同名民间叙事长诗改编而成,凝聚着四川、北京两地及乐山本土专家学者和文艺工作者的心血和汗水。

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:10

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生命传承,既是简单的快乐,更是生生不息的拼搏。《诺苏惹》在彝语里是“彝族儿子”的意思。舞蹈通过彝族儿子生命传承的故事,诠释了生命的轮回和彝族人民浓浓的亲情,表现了彝族人民的朴质、对生命的热爱和追求。

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:10

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在生生不息的传承过程中,他们培育了一代又一代的彝家儿女。《诺苏惹》用幽默诙谐的笔调,表现了彝族男子成长的历程,具有浓郁的彝族情调,其音乐精美、舞蹈赏心悦目、表演技艺高超。

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:11

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群舞:《诺苏惹》  四川省乐山市歌舞剧团  编导:吴成涛  表演:11人  “文华舞蹈节目创作优秀奖”

世人皆醉 发表于 2008-7-29 14:11

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