骑游川黔边

三月十三日     晴

   穿过新修的南关城楼向北，脚下就踏上了著名的川渝茶马古驿道。驿道两旁新建的花坛鲜花正艳，走过新塑的十二生肖石雕，全国重点文物隆昌古牌坊就在面前了，其实，从一进入南关城楼门洞古牌坊群就赫然入目了。虽然曾经在媒体上在网络上多次看过有关隆昌古牌坊的资料图片，但是身临其境，还是惊叹它的庞大规模和保护完好。                                                      

从门洞眺望牌坊群
      
     南关牌坊群

隆昌南关牌坊横跨在古驿道上，在它们的东边新修了牌坊广场，广场的右边竖立着“中国石牌坊之乡”的巨石，左边翻开一本石雕的大书铭刻着魏明伦的《牌坊赋》。西边是古戏台和隆昌阁。                       

茶盐古道

南关茶盐古道北段                                    

中国石牌坊之乡

   古戏台

   隆昌阁

牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所建立的门洞式纪念性建筑物，以宣扬封建礼教，标榜功德，有的牌坊还兼有祭祖的功能。在古代，树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，成为古人一生的最高追求。

隆昌的牌坊建于明清两代，以清朝道光、咸丰、同治、光绪年间的最多，建筑格式大多为四柱三门三重檐、五滴水、三开间、牌楼式青石仿木结构建筑，建造工艺精湛、造型端庄、雕刻精细、保存完好、寓意深远。它们沉淀和蕴涵了华夏文明精髓，是集哲学、历史、数学、文学、力学、建筑学、美学为一体的明、清建筑精粹，具有很高的科学艺术价值和观赏价值。隆昌牌坊群以其全国最大的石牌坊群、全国唯一男女同坊、牌坊种类多样、奉旨建造、雕刻精美等特色，与安徽歙县牌坊相媲美。

   探寻

隆昌的牌坊，每一座牌坊都讲述了一个故事。

最北边的第一座颇有气势的叫郭玉峦功德坊。郭玉峦在清朝道光年间任忠义大夫时，购千余亩良田，其所收租金大多用在为百姓谋福利上，他一生不断的资助人读书,出钱修道路,体恤孤寡老人……，施尽了功德，终年84岁。他死后，在当地官民的要求下，朝廷批准（敕建）为郭玉峦建立了这座牌坊。它在 “文革”时好几次险被拆除,能完好的保存至今,实属不易。这要归功于当地一农家,借用了牌坊的两根立柱来使自己的房屋更加稳固（由于房子的存在而幸免遇难)。这只牌坊护腿上雕刻精美的石狮是牌坊上的唯一幸存者，其余七只在文革中都被敲掉了，这只石狮留下来的原因也是为了不毁坏革命群众的“违章建筑”被保留下来的。

郭玉峦功德坊

每一座牌坊都体现了中国古代的哲学理念。

在郭玉峦功德坊南边的舒承湜（chi 音是）百寿坊。林中常有千年树，世上难逢百岁人。纪念舒承湜的高寿，传播的是人类追求健康长寿的理想。牌坊顶端两个灵猴在向寿星敬献蟠桃，而牌坊简朴的造型，则彰显“天人合一”，立柱上的楹联“仁者寿”把儒家的“忠孝仁义”同养生之道紧密的结合起来

舒承湜百寿坊

灵猴献桃

每一座牌坊都是一段历史。

南关牌坊群中有一座最美的牌坊，气势恢弘，端庄典雅，雕刻精细，她即是表彰节烈的节孝总坊。

在中国古代，尽管儒家有“三从四德”之戒，但是并不反对妇女再婚。新寡的卓文君同司马相如私奔被传为千古佳话，唐代公主中，有32位再嫁，另有四位三作新娘。直到宋明理学“存天理、灭人欲”，将人们追求美好生活的要求视为人欲，与天理相对立，把封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，妇女们就被封建枷锁禁锢了。到明朝，守寡贞洁的法典规定，凡寡妇守节起自未满三十岁的任何一年龄，继续保持到五十岁者，可受政府褒奖而立牌坊。自此，无数妇女独守空房孤灯，美好青春被吞噬。仅这一座铭刻着152名妇女姓氏（没有名！！）的节孝总坊，就埋葬着152位女人的青春年华，向我们展示着中国古代妇女的血泪史。

节孝总坊

一百五十二位节妇的姓氏

这一座压抑人性，扭曲灵魂的牌坊，又不单单是一座贞洁牌坊，她还包含一个“孝”字。孝敬长辈，是中华民族的传统美德。“谁言寸草心，能报三春晖”，父母养育之恩儿女报答不尽。据说有一寡母含辛茹苦将遗孤教养成才之后，在母亲罹患眼疾之时晨昏服侍，用舌舔去母亲眼上的秽物，用唾液滋润母亲干涩的眼睑，天长日久，竟使母亲眼睛失而复明。他的名字如果没有刻在这座牌坊上的话，也应当镌在北关的孝子总坊上吧。

  孝子总坊

每一座牌坊都寄托着人们的祈盼。

隆昌的牌坊，德政牌坊居多，南关有觉罗国欢德政坊、李吉寿德政坊，北关有肃庆德政坊、刘光第德政坊、牛树梅德政坊。这些七品芝麻官为官一任，作了些好事，百姓给他们树牌坊，就像敬奉包公海瑞一样，实际是祈盼着清官廉政，吏治太平。据说肃庆德政坊就是在肃庆任满，接到皇帝圣旨后，黎民百姓自己出资建造的。大大小小的人民公仆面对这些牌坊能不面红耳赤，那它们的警示功能就有了现实意义。

觉罗国欢德政坊

李吉寿德政坊

牛树梅德政坊