湖北部分教材删除“书中自有颜如玉”

网事随风 · 发表于 2011-1-4 11:51

是谁把“颜如玉”想成了天..上..人..间的小姐？
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总以为，不敢于去思慕美民族，就是一个没有尊严的民族。
而今，有关部门删除了教材中“书中自有颜如玉”等语句。瞬间，我把“颜如玉”想成了天..上..人..间的小姐。因为她们虽美，但必须“删除”。

总在思考，古人形容漂亮的女子，除了“沉鱼落雁闭月羞花”之类的词语，为何不将漂亮女子比作“颜如花”“颜如草”？想来，玉是中国的一种文化。古时采玉，需要处女赤裸着身子在有月夜的河中摸索着河床采集。想必，这种采集的玉，更能照应君子的美德。《小石潭记》中一句“如鸣佩环，心乐之”，就是一个例子吧。

所以，将女子比作玉，更是一种对美德的讴歌与追求。

诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，明确指出了外在与内在均美好的女子是君子求偶的首选。你不选“窈窕淑女”，还要选个母夜叉不成。同时，《诗经》中很多民风，都是人类情感的直接表述，可谓“思无邪”。传统中讲究个“修齐治平”，“修身”之后是“齐家”，找到一个有“玉”般高尚美德且貌美的女子为妻恶，自然能稳固“齐家”这一环节，进而向“治国平天下”迈进。

但是，咱们今人的却想歪了。他们怕“颜如玉”成为祸水，怕“颜如玉”是天上人家的小姐。用鲁迅先生的一句话，“那简直是一定的”。

其实，这句被删掉的古话来自宋真宗赵恒的《劝学文》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

对于“黄金屋”也好，“颜如玉”也罢，读惯了，调侃成一种误读。宋真宗想必作为国家元首，不可能鼓励男儿勇于去通过读书，去汴京的天..上..人..间找“颜如玉”。至少，他要站在上层建筑的角度上，维护统治的正常。

就《劝学文》的第一句，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”对于具备购取良田的富家，宋真宗依然告诫他们读书才是充实精神世界的唯一。以此类推，“书中自有颜如玉”也是精神上的一种劝诫，这对于远离书籍的中华民族而言，是一种委婉的劝勉。可是，我们想歪了，想得是那样龌龊，那样猥琐……

经典，能流传至今，就有它的生民力。如果随意删减，那是对孩童的一种不公平。当孩子们长大时，发现原来的“颜如玉”被删掉了（不管是天上人家的，还是窈窕淑女般的），他们会怎么想？这是一种欺骗，而欺骗的背后，是一种无知的恐惧。难道，删书的人，你们怕了吗？

至少，删书的人低估了民族的扬弃的能力。也许，删书的人眼中的“颜如玉”，真的是那些天..上..人..间的小姐……

龌龊！

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