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| | □彭兴庭（江西经济学博士）
近日，中国青年报社会调查中心一次调查显示，82.1%的受访者认为当前社会说谎之风日渐泛滥。北京大学中国信用研究中心杜丽群教授指出，“说谎成风必然会增加整个社会的运行成本。”（8月11日《中国青年报》）
谎言的成本有多高，有数据统计，我国因诚信缺失而造成的直接经济损失已达数千亿之多。而且，这只是显性成本，因谎言、诚信缺失造成的社会摩擦、低效率和高交易成本，则无法用金钱来衡量。亚当·斯密在《道德情操论》中曾指出：“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德等，所有这些都是人们在前往市场之前所必须拥有的。”可是，诚实作为市场经济的一个基本要求，却一度成为当今社会的一条高不可攀的标准。
说真话，对老百姓来说是一种美好的品德，但对身负公共责任的官员来说，则不仅如此，还意味着一种良知。然而，良知即使有天赋的力量，在某些力量的压抑下，拥有再多良知的人也将无法喘息。巴金在《随想录》中写道，“我自己也把心藏起来藏得很深，只想怎样保全自己……我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。”巴金的困惑也正是“偏好伪装”所要解释的：人类普遍具有“虚伪地活着”的倾向——个体往往会因为群体压力而将自己的真实观点隐藏起来。
美国经济学教授第默尔·库兰有本书叫《偏好伪装的社会后果》，讨论了这么一个现象：出于社会压力，人们常常在公开场合伪装自己的偏好，说一些与自己的真实想法完全不同的假话。库兰教授以皇帝的新装为例，指出了这么一个社会现象，尽管所有人都怀疑皇帝并没有穿衣服，但由于害怕与他人观点不一致而招来“不便”，最后竟没有一个人站出来指出这一明显的事实。于是，正如北京大学周翼虎所认为的，这将诞生出一种悲剧性结果：人人都屈从于一个假想的公共压力，导致一个荒诞无稽的谎言却被社会当作真理而接受。
在库兰看来，公共观点不仅能强迫他人沉默，而且能使在场的每个人都被迫假装成为这种观点的积极拥护者。这种自我强化的机制，就是“偏好伪装”。孔子说，“上好信，则..民莫敢不用情。”在“说真话”的倡导和维护中，官员是理所当然的榜样。“其身正，不令而行”，相反，“其身不正”，自然“虽令不从”。
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我必须学会新的卖弄啊 这样你们才会继续的喜欢我~~~
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发表于 2011-8-15 17:23
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发表于 2011-8-15 20:16
发表于 2011-8-15 22:28
