佛缘

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:12

6、四天王天（天龙八部多为此天所摄）：诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:14

1. 欲界-四天王天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:15

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂，与日月为邻，如此一类称四天王天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:15

2. 欲界-忉利天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:15

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于自己的妻子，淫爱已较微薄，但对修行起居并不拘泥，命终之后，上升居于天堂，此天已超越日月在人间之顶，如此一类称忉利天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:15

3. 欲界-须焰摩天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:16

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于淫爱有需求时则行淫爱，但结束后则不会想念回忆，处在人世间动时少静时多，命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因为在此天境之人，本身自有光明，如此一类称须焰摩天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:16

4. 欲界-兜率陀天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:16

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时大多时以静修身，若有需要时才予以回应世间事，不会违反这样的常规，命终之后，上升居于天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏(境界崩殂)所造成的灾害也不会殃及，如此一类称兜率陀天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:17

5. 欲界-乐变化天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:17

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心，完全是依据对方的应对来行事，当面对死亡的时候，其感觉如同嚼腊，命终之后，上升居于天堂，此天乃超越前述的境界，如此一类称乐变化天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:17

6. 欲界-他化自在天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:17

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么人世间的心，对于在世间行事能够了然超越，命终之后，能够超越世间化现无极的境界，如此一类称他化自在天。
佛告诉阿难，这六种天境，虽能脱出形体但心中尚有执着，所以称为欲界。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:18

7. 色界-梵众天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:19

佛告诉阿难，一切世间修心的人，不修禅定无法获得智慧，但若能坚固自己的心念不做（河蟹）的情事，不论处于静时或动时，都没有任何的心念，各种情爱欲染都无从生起，就不会留在欲界，，此类修行之人必然因其心念投身僧侣梵众，如此一类称梵众天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:23

8. 色界-梵辅天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:23

承上段，如果欲望的习气已经去除，离开欲望的心已经浮现，在各种佛教的规律仪式，能够喜爱并乐于去顺从，则该修行人能够行僧侣的德行，如此一类称梵辅天。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:24

9. 色界-大梵天

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:24

承上段，如果觉得身心都通融圆明，威仪俱全，都能明了各种戒律并能遵守，则该修行人能够统领僧侣梵众，成为大梵王，如此一类称大梵天。
佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，一切苦恼都不能侵犯，虽不是真正修三摩地，但心中所得到的清静，各种苦恼及五蕴不会从心中起，这种境界可称为初禅。

lchhn_2001 · 发表于 2012-4-13 09:24

10. 色界-少光天

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