三月三，踏青去——石桥古镇举办三月三踏青暨九莲灯民俗文化活动

简阳论坛 · 发表于 2012-3-24 21:37

本帖最后由疯猪于 2012-3-25 02:47 编辑

又逢农历三月三天气晴朗踏青去

石桥古镇举行三月三踏青暨九莲灯民俗文化活动

图文报道：疯猪

　　三月三古称上巳节，因是农历三月的第一个巳日而得名。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，相传是中华民族始祖轩辕黄帝的诞辰，三月三这天，是古人出门踏青的日子，也是去年男女在野外相会，表达爱意的好时机。在古代，三月三个非常重要的节日，杜甫《丽人行》中的诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”就是写这个节日的盛况的。可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被淡化。农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子、是道教真武大帝的寿诞、是伏羲/女娲交合造人的日子。在民间，“三月三”也被称为三月节、三月会、情人节、定情节、女儿节、求子节、游春节等。

   2012年3月24日，农历三月三，由简阳市委宣传部、市文育局主办，石桥党委、石桥政府承办，主题为“融入天府新区、弘扬传统文化”的三月三踏青暨九莲灯民俗文化活动在石桥古镇举行。启动仪式上，进行了空中舞狮等民俗表演，在九莲灯点火、城隍祭祀仪式后，城隍出驾、九莲灯、舞狮、旱船、二鬼摔跤、腰鼓等民俗表演从石桥镇中心小学操场出发，沿陕西街——红星桥——铁路桥——318国道——半边街至老龄协会茶园进行巡游。巡游现场，再一次的感受到了活动带给现场观看者的喜悦和石桥古镇充满着的传统、热闹氛围。

   继1988年石桥农药厂出资、组织演出后，九莲灯已经20余年未出现在江湖。进入2012农历龙年，先后在正月初二、正月十五两次进行了民俗巡演。巡演结束后，简阳市民、石桥居民及本地网友通过各种方式在表达：期盼以九莲灯多次浮出水面为契机，保护石桥古镇、抢救文化遗产。加上本次，2012年九莲灯已经进行了三次巡演。多次活动，获得很大反响，提升了观看者积极参与的热情，为积极推广简阳传统民俗文化、让更多的人了解九莲灯及九莲灯文化的传承起到了很好的作用。

   简阳论坛衷心祝愿石桥古镇越来越好，期盼简阳越来越好。

延伸阅读：

石桥九莲灯

文：陈水章

     题外：本文系简阳作家陈水章老师所作，目前为止，这是将石桥九莲灯的起源、演变、传承及作用，讲得最为详细的一篇文章。经疯猪联系，水章老师将全文与论坛朋友分享。本文曾以《九莲灯：杀生之的救赎》为名刊载于国家期刊奖百种重点期刊、新中国60年有影响力的期刊《龙门阵》。

   石桥镇曾经有一种挂九莲灯的习俗，形式很奇特，远近闻名。每年清明节这天，镇上举行城隍出驾的游街活动──从大码头附近的城隍庙出发，沿新街往南走，经福建街、陕西街转至大街，再向东转到沿河一线的江西街、中山街，最后回到原地。一路上观者如蚁，热闹非凡。着各色脸谱面目丑陋、动作夸张的小鬼，簇拥着坐在八人大轿上的城隍爷和城隍娘娘。后面是九名头缠青帕、上身赤裸的壮汉。他们每人身上（额头、两臂、前胸、腹部和后背的两侧）挂着九盏点燃的巴壁油灯，神情肃穆，沉默行进。灯钩刺入皮肉，火苗呼呼作响，队伍似一条熊熊燃烧的肉身火龙。正当观者瞠目结舌，惊骇不已时，又传来鞭炮声，紧接而来的是表演逗幺妹、耍龙灯、舞狮、踩高跷、吐粉火、翻跟斗等传统娱乐节目的队列。人们由惊转乐，喜笑颜开。当然事后大家议论最多，印象最深刻的，还是壮汉们表演的九莲灯。

   石桥镇在很久以前，只是一个幺店子。后来随着东大路与水运业的兴盛，逐渐成为川东沱江沿岸著名的水陆交通枢纽。外地客商大量涌入，形成分陆路、水路、省籍、族籍的聚居区。位于东大路上的陕西街，有贵州会馆，广东会馆，两湖会馆。位于九大码头附近有江西会馆，福建会馆，六省公所。江西街与福建街一段，聚集了中国银行、四川省银行、汇丰银行等众多金融机构。中山路与陕西路，则集中了数十家旅舍、饭店和茶馆。从鄢家梯客运码头，到海潮寺货运大码头，绵绵两三华里的河道上，舟楫密布，日进出货物万吨。商贸发达，交易繁忙，人口骤增，一门新兴行业随之出现，这就是屠宰业。

   据石桥镇八十九岁的曾明光老人回忆，那时石桥有个叫“桓侯帮”的帮会，入会的是清一色的屠户。他们中有的专杀牛，有的专杀猪，有的专杀羊，有的专杀鸡鸭鹅兔鱼。早期，杀生的活由各饭馆的厨师兼任。后来，随着商贸的进一步繁荣，杀生的活太多，出现了专门从事屠宰的场所──杀房。石桥有名的杀房，位于中和桥和三倒拐，均由陈氏兄弟管理。杀房经营的项目有：提供圈舍、热水、饲料等。圈舍、饲料以天论价，热水以锅为单位收费，烫槽、刮毛器、链环、桶、瓢、大秤等工具由杀房免费提供。杀活由各饭馆的厨师操刀，也可请杀房的师傅代杀，费用另计。

   “杀生有罪”为传统观念。因此干屠宰这行的人，背有沉重的心理包袱，禁忌和讲究很多。比如杀牛杀羊时，必须为牛羊戴上眼罩，以免它们看到操刀者的面目。它们被屠宰前，要吃一顿好饲料，不能饿着肚子上路。杀猪、杀羊的忌讳更多。杀羊的忌讳笔者在《羊香》一文里已有交代，这里就说说杀猪的忌讳。

   屠户最惧杀到“跑猪”和“五爪猪”。尖刀捅进猪喉，眼见流了血，可一松手，那猪猛地一挣，翻身逃走，谓之“跑猪”。在杀房里一般不会出现这种情况。应邀到乡下杀猪，由于用高板凳代替杀床，宽度不够，侧卧在板凳上的猪左右晃动，进刀部位常会偏离气管，导致跑猪。另一大忌是碰上“五爪猪”。所谓五爪猪，就是猪的四蹄中有一蹄分.Lie出暗趾，俗称“子爪”。子爪一般在杀时不易暴露，多半是在刮毛或砍蹄的过程中发现。遇到这种情况，主家会主动道歉，并用四只猪蹄相赠。凡杀到跑猪或五爪猪，操刀者往往吓得脸青面黑，丢下家什，急忙跪下，还要祈求主家供奉的坛神保佑。之后将手伸进烫猪的滚水中，洗掉沾在手上的晦气。此外，杀生时穿着的衣物应留在杀房，万一要穿回家，也只能挂在屋外的墙上。

   常年杀生，让操刀者惶恐。据说每年石桥镇都有屠户因不堪压力而生大病。个别严重的，还会精神错乱。一方面为了生计要杀生；另一方面因杀生而自感罪孽深重。于是石桥镇开始出现一种别开生面的习俗，即表演九莲灯。这种奇特的民俗起源于何时，现已无从考证。笔者收集到的一些传说，大意如下：

   石桥一家饭馆的大厨受老板委托，上金堂赵镇买猪。大厨生性暴戾，杀生无数，尤其擅长一手绝活──活剥猪皮。他可以不靠别人帮手，用尖刀在猪前胛轻轻一旋，借着猪冲跑的惯性，顺势从猪背上拉下一大块带毛的皮。瞅准猪狂奔乱跳的机会，哧地一声，又用刀尖从猪背上划下一条里脊肉。据说挑入盘中后，那肉仿佛活的一般，扭动不已。由于大厨的手段过于残忍，猪们见了他都会噤声发抖。

   这天，大厨买好猪，雇船顺江而下。行至平窝乡的猪窝沱，遇上天降暴雨。船老板提出靠岸歇息，等雨小了再走。大厨担心当天赶不回石桥，影响第二天的大包厨（数十桌的宴席），坚持冒雨前行。就在两人说话之间，忽见水中金光四射，数头金灿灿的猪崽绕船急奔。猪窝坨常有金猪出没的传闻。大厨以为发大财的机会来了，不假思索，赶忙跳下水去，还没扑腾上几下，船上捆着的肥猪已挣脱绳索，纷纷扑下河来，与金猪崽混在一起，在水浪和暴雨中时沉时浮，把大厨往沱里引。到这时，大厨才猛然惊悟，挣扎着往回游。

   带着惊吓赶回石桥的当晚，大厨浑身就长满毒疮，疼痛难忍，数月不愈，被折磨得生不如死。正当他打算自行了断时，做了一个怪梦：自己被一群猪围住疯狂地撕咬。危急中来一神人，喝退群猪，并指点他惟有“焚身自赎”，方可脱离此灾。大厨醒后，反复思索梦中见到的情景。

   第二天，大厨挣扎起床，脱光上衣，将一盏点燃的油灯，挂在刺破的前额上，背负黄荆条，带着众徒弟，去城隍面前发大誓：此生永不再杀生。经过这般折腾，大厨身上的毒疮竟然痊愈。从此，石桥镇的屠户信奉此法，逐渐形成了一种奇特的风俗──燃灯赎罪。

   挑选燃灯赎罪的人员，程序很严格。师傅由上辈下传，负责保管神像、青帕、油灯和审查参与者的表现。最初，参与者以“哥”相称，师傅称大哥，余下的称二哥、三哥、四哥┅┅（与当地的袍哥文化颇有相通之处）。后来辈分出现混杂，便只保留“大哥”称谓。谁走前，谁走后，仍按辈分和年龄排序。参与者由各饭馆和帮会推荐。被推荐的对象，须有善心，敬畏神灵，不怕疼痛，杀前不虐待牲畜。经大哥认可后，参与者要吃一个月的素，并杜绝房事，停止杀生。到了燃灯赎罪的头天晚上，参与者还要焚香沐浴，独处一室。据说凡心诚者，油灯的铁钩刺入皮肉后不痛不痒，不红不肿；心不诚则会血流不止。有心赎罪，又没被挑中者，无须挂灯，但要买一把香去城隍面前跪拜祈求。

   燃灯表演看似残酷，但屠户都愿意参加。他们认为，只有经过这番皮肉之苦，才有可能真正求得神灵宽恕，而且还能赢得百姓敬重。如果连续几年被选中参与，则有可能被东家高看，是厨师的有望升大厨，是屠户的有望成为大师傅。当了大厨和大师傅就可以带徒弟，少干活多拿钱。大哥要选择传人，平时会密切注意身边参与者的言行，暗中选择一二，加以培养。九莲灯的传人，可能终生没有一官半职，但在镇上却是受人敬重的角色。哪家有化不开的纠纷，或是帮会之间发生过节（矛盾），有时也会找传人从中调解。这么重要的角色如果换人，交接仪式自然极其隆重。当传人感到心力不济，又物色到了放心的接班人，便会将象征传人地位的一个盒子交给继承者。盒子里装着屠户们供奉的行业神──一张彩绘纸质的樊哙像（也有误说这张像是张天师。不过笔者可以肯定，桓侯是三国人物张飞的谥号。樊张二人都做过屠户，有资格当屠宰帮的老祖宗。无所不在的张天师反而不够资格）。交接仪式在城隍庙举行。参与过燃灯赎罪的人，都要到场。镇长和各会首也要到场作证。有时，简州衙门还要派人参加。

   大约在明清时期，这一习俗形成定式：由最初的单人或十数人挂灯，衍变为只有九人参加；灯也由最初一盏，逐步增加为九盏；赎罪时间，由一年数次，改为一年一次；赎罪场所，也由固定的城隍庙，扩展至大街小巷。再后来，内容又由气氛压抑的单一“赎罪”，发展至消灾祈福与欢乐喜庆并重，同时还掺入商贸等多种元素，获得广大民众的喜爱。

   石桥镇的九莲灯，历经数百年，内容和形式不断翻新，最终形成极具地方特色的习俗。自上世纪五十年代，由于破除迷信的泛化，加之石桥水陆交通枢纽和商业贸易地位的逐渐衰落，九莲灯的表演才淡出了人们的视线。

疯猪 · 发表于 2012-3-24 21:39

在论坛半儿版主的引路下，9点30左右到达启动仪式地点。

疯猪 · 发表于 2012-3-24 21:40

疯猪 · 发表于 2012-3-24 21:46

本帖最后由疯猪于 2012-3-24 21:50 编辑

包括我在内的很多人第一次知道九莲灯

是源于90年代初期出版的《可爱的家乡丛书之天府雄州简阳》

这组照片，应该能够唤起很多人的回忆

疯猪 · 发表于 2012-3-24 21:58

在现场，同步进行了九莲灯摄影比赛影展

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:02

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:07

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:09

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:10

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:11

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:14

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:17

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:23

《沱江静静流》、《惊风乱飐芙蓉水》、《花镇》等书的作者——

77岁简阳石桥作家胡其云老先生参加了石桥民俗活动启动仪式

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:32

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:36

本帖最后由疯猪于 2012-3-24 22:37 编辑

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:38

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:40

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:43

疯猪 · 发表于 2012-3-24 22:46

24米的阳光 · 发表于 2012-3-24 22:47

不错，不要让民俗完全消失了

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[论坛报道] 三月三，踏青去——石桥古镇举办三月三踏青暨九莲灯民俗文化活动

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