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只做好事不留名 李双 两菜贩表情严肃地聊天，我擦其肩而过，听到一句感慨：“一碗米养恩人，一担米养仇人！”想想现实生活中，好友成了死对头，姐妹做了活冤家，甚至父子、母女老死不相往来者，确有人在。这种情况，有一部分就是发端于拥有“一担米”，而最终养了“仇人”。 回到家中，无事可做，只好照例啃古文。在下不才，古文是不易啃烂的；啃不烂，先嚼嚼注解，也算不错。不久，“大恩若仇”四个字蹦进我的眼帘，并像子弹一样，击中了心脏。我感到它们太可怕了。回头去读正文，标题叫《仇家》（系编者所拟。选自李肇著《唐国史补》），选文很短：“（李勉）偶见故囚，故囚喜，迎归厚待之，告其妻曰：‘此活我者，何以报德？’妻曰：‘偿缣千匹可乎？’曰：‘未也。’妻曰：‘二千匹可乎？’亦曰：‘未也。’妻曰：‘若此，不如杀之。’故囚心动。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘马而逸。比夜半，行百余里，至津店。店老父曰：‘此多猛兽，何敢夜行？’勉因话言。言未毕，梁上有人暼下，曰：‘我几误杀长者！’乃去。未明，携故囚夫妇二首以示勉。”试译成白话，即是：古代某劳改农场场长李勉，偶然遇到了一个劳改释放人员。这人高高兴兴地迎接恩人李勉回家，打算厚待对方，并与黄脸老婆商量：“这人救过我的命，怎样报答他的恩德？”黄脸婆说：“补偿他一千匹细绢就行了吧？”丈夫答：“不行！”黄脸婆又说：“那么两千匹行吗？”丈夫仍然答：“不行！”于是，黄脸婆黄颜一怒，“既然这样，干脆杀了他！”丈夫同意了黄脸婆的建议。李勉闻讯逃走。丈夫请刺客追之，刺客弄清真相后，反代表朝廷和人民，处决了那对狗男女。 我素来警惕人性中的恶，但读知黄脸婆的大恶后，还是心惊肉跳。我认为，“人之初，性本恶”，如自私，如拈轻怕重，都是“恶”，是与生俱来的，起码诸如此类的小恶是与生俱来的。如果“性本善”，那为什么每个人都需要仁德教化，并且要“从娃娃抓起”呢？为什么《圣经》会说：“人一生到世上，心里就藏着邪.恶”呢？为什么《古兰经》会说：“人生来是恶而躁的”呢？为什么恩格斯会说：“人源自动物，决定人永远摆脱不了兽性”呢？我想，结仇，一旦超过对手的生理乃至心理承受力时，必将引发恶性事件；而施恩，若给受恩者形成压力，并超过他的心理承受力时，同样可能引发恶性事件。可见，大仇，当然是仇；大恩，有时也是仇。 那么，我们在切莫结仇的前提下，是不是还须谨慎地施恩呢？但人生一世，不做好事是万万不可的，因此，还是当个做了好事不留名的人吧。像雷······锋那样，悄悄做好事。但把每一件事记上日记，也不好吧。 载于《四川文艺》 | 
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发表于 2012-5-27 10:28
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