行走尼泊尔30——猴庙的苦行僧

高山长风 · 发表于 2013-2-21 18:42

猴庙的苦行僧

尼泊尔和印度地域、文化紧密相连，在尼泊尔也能看到印度的苦行僧。了解和拍摄他们，是我尼泊尔之行的目的之一。
   苦行僧，是印度教以“苦行”为修行手段的僧人，也叫禁欲者或苦行修道者，已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们经历了学业、工作及成家立业几个阶段，并在子女长大成人后离家出走，去当神的使者或仆从。
   苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级甚至达官显贵。他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。
   加德满都是此行的第一站，也是最后一站，游览猴庙是最后一站的内容之一。之所以称为猴庙，是因为这里繁衍生息着七八百只猴子。在尼泊尔，猴子被奉为神灵，被人们尊崇，每天有僧侣和游客供奉食物，它们一天到晚只需无忧无虑地嬉戏、撒泼、玩乐。
   猴子在中国可以说遍及各省，四川的峨眉、泸山、龙池等景区数量也很多，见惯不惊的我没有兴趣把镜头朝向它们，而是对准了陌生的游人。络绎不绝的游人中，男女老少都有，有虔诚膜拜的，有求神还愿的，有坐地观景览胜的，有似我手拿相机取景的，有异国他乡来此探秘猎奇的……其中一群印度苦行僧最吸引我的眼球。
   他们披着或灰、或白、或黄、或橙的僧衣，头裹硕大的一个布巾，长长的络腮胡子遮住了半张脸。皮肤像深褐色皮蛋，两耳悬挂很夸张的耳环，额头和鼻子上还涂有白和红的纹饰，在人群中有鹤立鸡群的彰显，一下子就牵扯住了我的视线。
   我赶紧尾随，镜头瞄准。一个灰衣花白胡子的僧人见状，马上扬起了如乌木枯枝的手臂，张开颜色很浅的手心定向我，像影视剧中武林高手的发功，似雕塑威严屹立，示意我立即停止侵袭，否则下场堪忧。我被他强大的气场震慑，唯恐冒犯了圣徒，马上示弱地把相机放下。他们走后一会儿，我心有不甘，不愿错失这难得的时机，改用80~200的中焦镜头远远地偷拍。仰望佛塔上那双威严的法眼，此刻似乎也有一点怜悯宽恕我的意味。
   我一会儿似尾巴紧跟他们，一会儿绕到前面等待像导游，不放过任何一个机会储存他们的身影。他们在佛塔前停了下来，橙衣僧人摸出一个卡片机想拍张合影，正犹豫找何人帮忙时，我马上跑上前去，比划着毛遂自荐。在我左手食指竖起示意大家看镜头的一瞬，右手摁下快门完成了苦行僧们的意愿。友好的行动和笑容换来了远距离拍摄的默许，渐渐地彼此的身心距离越来越近。
   印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，于是“苦行”就此诞生。
   苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。苦行僧分很多派别，各有自己的教主、教义和教规。如按衣着来分，苦行僧又可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，全身一丝不挂，只用一条窄窄的布条遮住下身。青衣派则穿衣服，一般是黄色的棉布服，我尾随拍摄的这群僧人显然属于后者。
   正被这群青衣派僧人强大的气流牵拉盘旋，头上突然冒出一个声音：劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，折磨作载体的“臭皮囊”真能获得精神的自由和灵魂的解脱么？
      没有谁来作答，只听到耳边传来似有若无飘渺的吟唱: