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《时间移民》其实是我看的刘慈欣第二本书。
诚恳点来说，我并不太喜欢科幻，至今为止也只有看了三位——老祖母厄休拉勒奎恩。库尔特冯内古特，刘慈欣。有意把刘慈欣和老祖母作了一个比较。得出结论是：老祖母的每一个篇幅是人文情怀为主，宇宙情怀为辅，是暗黑冰冷无止宇宙的一丝微不足道的暖意。刘慈欣与老祖母是成功的扭转，归根结底可能是男人和女人的思想情怀就有除了性别以外的本质区别，刘慈欣是：宇宙情怀为大，个人情怀的小。是微不足道的暖意后更大的冰冷，多说一句，刘慈欣的小说有一种平静的残酷。
冯内古特不用多说，他是微科幻，美国的第二代马克吐温。我还是认为他不能算是科幻。
除掉厄休拉这种带着强烈人文色彩的科幻作品。尽管我看刘慈欣的不太看得懂，但现在也在喜欢之列——硬科幻。我喜欢纯粹的东西。如同我喜欢的一切硬核音乐，他们都还着强烈的反乌托邦色彩。其实老祖母和老流氓冯内古特也是因为这个原因才喜欢的，那么我的题外话又来了，从反乌托邦的风格来说，我趋向于冯内古特，一大特色就是这家伙在书里画屁眼。真是个老流氓。
说回正题，《时间移民》在凌晨一点钟左右看完。 是短篇小说合集。我看到主打篇《时间移民》的时候，以为最喜欢的是这篇，甚至于为它浩荡了一个大的篇幅，因为我觉得这是刘慈欣少见的流露于外的慈悲。还没写完看到了《天使时代》，这一篇看了很久。看了两遍。刘慈欣还是那种平静冰冷的笔调，这一次是平静也掩盖不了的愤怒，至少我是这样认为的。
我认为一切伦理道德的说法产生于现实安稳，人们在饱着肚子的情况下可以轻松聊点理想，文化，所谓的文明。你承不承认也这样，饥饿可以让世界更简单，一切行为产生于需要，你能在大饥荒时间人吃人，野狗吃人这个时间段站在遍地饿殍上谈点伦理道德文明的话题吗？所以当非州桑比亚共和国在被饥饿逼到绝境的时候，生物工程学家伊塔博士回国进行了一次实验——成功改写被实验人类的DNA，能让饥饿的非州孩子吃饱——食物变成了触手可及的东西——树叶，青草，露珠，甚至于空气。被实验的40000个孩子身体健康，精神面貌良好，这一行为也并不浪费资源，在贫瘠的非州大地，种植普通的植物就可以吃饱。伊塔博士带着一个孩子参加了联合国会议并披露这一成功实验，本意是出于能得到认同，得到一些经济或者是技术支持。然而。你们所知的，伦理，文明，道德这一议题出现了。伊塔成为反人类的恶性代表，这个孩子被叫成怪物，当场被驱赶出联合国，孩子被愤怒的空姐枪杀。
原因只是因为——伊塔这一行为不符合人类正常发展，他打乱了社会轶序和生命正常正确发展。被认为是灭绝人性的。因为桑比亚共和国拒绝妥协，被打回了石器时代，贫瘠的土地生存条件更差，被逼交出20000个孩子。当被藏起来的最后20000个孩子也被精明的将军发现时。伊塔博士一直弯曲的腰突然挺直了，眼睛里射出像是地狱来的光。一言不发离开了舰队。第二天一早，余下的20000个孩子和桑比亚士兵向联合国舰队正式宣战——他们改造了新一轮的基因，开始长出雪白的翅膀飞翔。
尽管黑色的天使用使用的武器只是从林砍刀和AK47。但这一战就显示了人海战术——雷达巧妙而理智地避开了空中的飞鸟。在现代武器的测量范围他们是鸟而已，会偏离目标的。天使没费多大力就到达航母，人类在科技中沉浸太久，最大的作战力是只需要少量人发射一枚弹就催毁一个城，所以与其说是航母上的是士兵，不如说是一帮工程师更好。那么比较于从小在从林里穿越的非州人来说，比较于已经改造过的天使军团和非州天生矫健身姿的结合体来说，近身肉博的劣势一览无遗。大势以去之时，将军展现了一个富有之国的人们埋在心里的，被堂皇的外表和一切伦理道德掩盖住的深深恶意：开枪吧黑鬼！
伊塔博士向以往一样平静地说了声：将军，我们的血也是红的。
故事讲完了。相信说到这里，我不该再有评论的出现。公道自在人心。虚伪的矫情一幕幕的持续上演。道德制高点人们，鸡汤婊，圣母，你们大口的喝着鸡血吹着空调讲述人类灿烂的文明。希望你们知道，文明是从血路里杀出来的，当第一个猿人用粗劣的石制武器刺进剑齿虎的胸膛时，他直起腰欢呼起来，那是第一个直起腰的人。他杀死剑齿虎，不是因为他认为比剑齿虎聪明，而是他生命受到威胁，他恐惧，他饥饿。也就是在那一天，人类直起腰走路了。
一切的转变产生于需要。
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发表于 2016-8-21 14:08
发表于 2016-8-21 15:39
发表于 2016-8-23 15:49
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