
中尉 UID7704
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要回答这个问题,首先要回答下列问题:
什么是美?
什么是美女?
什么人看什么人才美?
对了,这其中包含了美和审美,主观和客观,再加上主客观的统一。
肯定地说,李宇春是美的。
当然也可以说李宇春是美女。因为她美,又是女性。
那么审美,对于欣赏她的人,自然也是肯定的回答。
况且,对李宇春的审美,是大众审美。
不觉得她美的人,不等于说她不美,因为美有客观性。
不觉得她美的人,也不能说她不美,因为美和审美有主观性。
美的标准也是可以多元的,变化的。因为万事万物都在变。一句老话说得好,世界上唯一不变的就是变化。这不,神六都上天啦。何况审美!
如此说来,宇春很美。
如果一定要以已之不变的标准衡量美女——女人一定要长发披肩,一定要浓眉大眼,一定要爪子脸,一定要樱桃小口,一定要……那美的标准岂不僵化?
因为美是客观的,任何人都可以把美作为标的来欣赏。所以女性也有审美的权力,如果审美对象(美的标的)是女性,那么,女性也有欣赏女性的权利。同性欣赏同性,同性被同性欣赏,彼此之间不存在“中性”、“变态”等等不雅之称谓。恰恰相反,这是一种客观的审美,大度的欣赏,率真的体验,自然情感的流露,美好心灵的展现。
那么,宇春到底美在什么地方?
说李宇春美,首先美在气质上。
气质可以超凡,可以独立,可以无形。而脱离气质的所谓“美”,只能契合某种先行标准,即使达“标”了,也不一定有观赏价值。所以,仍然可以是不美的。
而气质是人的灵魂。有点抽象,象毕加索的画。可以不具有具象美,通俗说即形象美。却同样可以是美的,同样具有观赏价值。
用这样一种标准还可以去欣赏崔健、赵船,或其他什么人。
李宇春的美,其次美在风格。风格即人,所以也可以说是人格。人格魅力可以和“物”格分开来审视。所谓物格,通俗点说,即某种特定身份、位置。就象你的老板,你可以不爱戴他,但却必须尊重他,因为他是你老板。否则总有一天不是你PK他,就是他PK掉你。这只能说明你的老板仅具物格而缺少人格魅力。当你的老板非常具有人格魅力时,你不仅尊重他,简直就是爱戴有加。这样,他就达到了人格与物格的统一。宇春达到了统一。
其物格即“歌者”,人格即“这一个”宇春。
再次,用通俗的形象审美标准来看,宇春也很美。高挑,骨感,皮肤洁净、细腻,五官搭配适当。再进一步说,眼神纯洁,表达了聪慧;嘴巴有个性,表达了坚强;微笑和痛哭表达了善良;良好的自我控制能力表现了修养。相信玉米们还可罗列很多宇春的美。
宇春的美,神形俱备。
还有,宇春的美,在大家只顾意会来不及言传被征服的时候,不知留意到没有,她,散发出的量能,既不是小鸟依人般的俏翘娇骄,也不是风月场上的沧桑优伶;既不是丰满外溢的性感叛逆,也不是放浪形骸的不拘小节;既不张狂浮躁,也不卖弄风骚;既不迎合讨好,也不拒人千里。既象邻家小妹,又象天外来星;既象纯情少女,又象坚强战士;既有动感洒脱,也有温柔恬静;既会幽默凑趣,也会羞涩内敛;给人成熟感觉,又着实青春四溢……一举手,一投足,妥贴,得体,打动了无数观众。
所以,她“阳光”。
当然,因为审美也有主观性,宇春的美还带有大家的诸多期许。如果形而上一点,这种期许也有形,并如血液般注入到宇春体内,滋养宇春,呵护宇春,使之不受外界之烦扰,也不因成功而失去自我,这便超越了最初意义上的宇春。是玉米们和宇春集体塑造的宇春。是一个一个时期以来人们心底渴望的美的现身。这个美是心里美、外在美的统一;是美的对象与审美者的统一;是主客观的统一。
但玉米们要求的、希冀的绝不是抹杀个性的宇春。只有保持个性,才能永葆青春!
只是宇春这个个性更多地符合了大众。不象以前数星,只在某种意义某个时段征服了某个群体。不得不承认,谁也没有想到地,一个未加过度包装和粉饰的平民之星就这样走了出来,让民众一开始就看到了星像的本原。托上帝之福,这是宇春的幸运,也是玉米的幸运,是大众的幸运!如果说单单是海选和大众参与本身造就了宇春,那上一届超女怎么没让人有这种感觉?宇春还是宇春。
为女性玉米说点公道的话。有人说这是一个女性主张占上风的时代。不管这话是否具有煽动性,女性玉米欣赏宇春的美无可厚非。她,可以不是传统意义上男人审美的产物,但也决不是女性偏狭审美的产物。凭心而论,女性的审美感受力似乎更接近自然纯真,更有灵性,也不失客观。为什么只是那些让男人看了想入非非的女人才算美?为什么有些男人总是更多关注女人的器官?是美本身错了,还是审美有问题?女性有权利大胆主张自己的审美标准。让那些诽谤的人自责去吧!
宇春就是宇春!
玉米们,为自己的选择坚定吧!剩下来的是如何把宇春的美发扬光大!把玉米的审美发扬光大!原创属于宇春,再创会同时属于玉米。
最后,也为男玉米说点公道话,向众多和女玉米一样有着纯真灵性的男玉米及支持宇春、支持女玉米的男士们表示敬意! |
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