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一个佛子对萧平实居士的认识－－－－由一二三、火生土师兄的话题，谈学佛知见
－－－－－－－－－－－－－－－－－－智和
（原帖见：http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?id=27505）
由于南怀瑾老师的书籍流通较广，学佛的人，大部分都看过他的书，特别是对参禅有兴趣的，只要有条件，都看过他的几本有关禅学的书。由于先入为主、没有善知识的引导、没有比较好的对照资料的学习，于是，认为南老师教的就是禅宗的东西，认为自己只要按照南老师的指导去学习就可以了，同时学佛者大都不继续探究，自己懈怠下去了——真的就下去了，这样，当初学佛的愿心就白发了。这是大部分人的习惯。从这个方面看，南老师的出发点是好的，招致的结果可是断人慧命。
如果有一种人，他很认真，也不以少学为满足，他勤于探索，知道自己大事未了，也不盲目迷信名家，时时提起当初学佛的第一念，以了生死为目的，发愿可以乘愿再来救度众生，不断探求，通过一段时间的比较，鉴别，就知道南老师教的不是禅宗的东西——我的大部分出家朋友都不承认他讲的叫禅，称他为外道。
萧老师的书我学习不久，南老师的书我几乎每本都看了，我以为：南老师他是一个时代的人才，他是一个国学杂家，但是什么都不深入，关键是他没有认真跟从一个好的老师学习，他好为人师，不求甚解，我们可以从他对密教、对道家、对周易、对武术、对儒学的讲述知道，他告诉大家的只是从一些老朋友那里听来的故事，我们也只可以当故事来听，他那里没有我们需要的解脱道与菩提道。
萧老师的书，我在二年前，一次在网上看到了，可惜我没有看，当时我的习惯认识是：
一、居士讲法，大都鬼搞，世俗的一套搞不过世俗的人，拿来骗善良的佛教信众；（习惯判断）
二、已经“出山”的一些所谓大师，还没有一个的见解超过我的一些老师甚至没有超过我；{我慢大}
三、我学的已经够了，把原来老师教的东西好好修一下，往生没有问题的；（懒惰，以少为满足）
四、那么多学密教的大师朋友，我是可以依靠他们来救度的；（懒惰、轻信）
五、我学佛的机遇那么好，有如此多的老师教诲，这些老师大都往生了，不可以再有人学到他们的东西了，“大学”都毕业了，我也没有必要到处去上“小学”。（我见深、我慢大）
由于有以上的认识，加上看到社会上的瞎胡闹，我是一句也没有看萧老在网上的资料。
半年前，我遇见了十几年前的一个学佛朋友，他有红、白、黄三教的传承，借用有的网友胡乱推崇一些名师的话叫“有修有证”，他给我看萧老师的《狂密与真密》，我说：不必要看，诽谤三宝的人，无非为了出名，为点世俗小利，断己、他慧命，没有必要看这种人的书。
看到我这个朋友在密教方面的“修行和见解成就”，以及他结合佛学在世俗上的成就，感觉自己知识不够，准备利用几年时间，把禅、密结合来修，也联系了一些藏地的大德。在学之前，我想，既然我的那位朋友推荐看萧老师的书，看看也没有什么，何况我看密教方面的书，也不下二百本，接触的大师、活佛也是几十位，只是自己比较慎重，没有选定根本上师，选择不好，害怕一起下金钢地狱。
也是还有一些学习萧老师所教法门的因缘，一个佛友听说我要找《狂密与真密》这套书，介绍我认识了一位法师，我对法师的尊敬是对自己的老师一样的,这位法师很热情给我介绍萧老师,也给我一些萧老师的书，我说,我去看看，他不一定讲的是佛法，对禅和密的知见我还是有一点的，这样怀着看一看的心情，才看了一些萧老师的书。也不久，就一个月。
有人推崇萧老师是“千年一师”，千年来的禅宗祖师语录、传记我是胡乱读过的，尽管我仅仅看了他的书不到30天，我以为“千年一师”他当得起。
对于当代其他一些讲禅宗的老师，我以为还不如“虎禅师”（虎禅师是杨度晚年的号）讲得好。萧老师评价过的一些大陆、台湾的大师有些是我接触过他们本人，有些是和他们的弟子是朋友，有些是看过他们的书，愚以为萧老师评价得对，但是以我的修为，还如过去一样尊重这些大德，只是从他们那里学习知识，而不是解脱道和菩提道。我想即使我们已经上了博士后，我们也应该尊重我们幼儿园的老师，其实，我看萧老师也是很尊重别的佛学老师的，只是对他作无根诽谤的他才就法义作评论。
萧老师的见解是萧老师的，我们看了，还要修到才是自己的。
就我读萧老师书籍的启示，我以为只要你有学佛的求知欲、不是迷信的、不断要求自己进步的、对佛学知识是真的想学的，平静下来，看看萧老师的书，你会深入下去的，并且越看越想看、想学，他书中的分析，教诲、悲心，大家可以感受到，他的实事求是，他的如来藏佛学实修主线，使你不得不感到他才是我们的佛学导师。
我体会萧平实老师是非常反对迷信的。推崇他的人也许此辈子都见不到他，还要去推崇他，学习他的书籍、推广他的见解，不断增加自己的佛学水平，这些人是有知识、有智慧的，同时也是有悲心的。当然我们和古代的大师为法忘躯相比还有很大差距，也许是我们此辈子的福报比他们大，很幸运就学到了自己认为的了义佛法。就更应该珍惜。
我们一起来共同学习，一起提高佛学水平，做有修有证的事，而不是迷信某人。把佛学当科学来学，我体会萧老师是这样教的，他是不希望我们迷信的，他破的就是迷信。
学佛如过千重滩，习性和福德的原因，能够听闻萧老师的法，能够信受、又能够认真实修的少之又少，更有一种人不看、不学、不修萧老师的法，被别人迷惑，忘却学佛、出家愿望、大肆诽谤萧老师，就更值得我们悲悯了
尊敬的各位领导、各位法师、各位居士：
台北佛教正觉同修会萧平实导师的《真实如来藏》、《禅净圆融》、《禅--悟前与悟后》三本著作,最近经国家宗教事务局、国家新闻出版总署批准，由宗教文化出版社和四川大学出版社出版、发行。导师著作在大陆出版简体字本，能利益大陆更多众生接触、修学佛法。
国家宗教事务局主办的《中国宗教》杂志2005年第四期封底刊登平实导师著作《真实如来藏》、《禅净圆融》书影，作新书推荐。笫五期《中国宗教》第59页又刊登平实导师的文章《佛法在世间 不离世间觉》。修学佛教正法的佛弟子，感受到**宗教事务部门对我们的亲切关怀和爱护。
平实导师著作在大陆公开出版发行，使得大陆人民有了得闻与修学了义究竟甚深微妙佛法的殊胜因缘；能够让更多的人们真实了解佛教，理解佛法义理。有鉴于此，身为出家之人及三宝弟子者，理当鼎力护持难值难遇真善知识所弘扬的世尊了义正法；令世尊了义正法垂之久远。
无尽灯论坛长期免费结缘平实居士所著佛法书籍
http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=48162
般若信箱
据说山河大地是我们的真心（非妄心）所变。但是我们看到的山河大地客观上只有一个，那么请问，它是你的、我的或是一只猫或狗的真心所变现出来的呢？
答：山河大地并非是由某一单一有情的真心所变现，而是所有共业有情的真心，依据这些有情的业力，共同变现出来的。所以，任何一个有情的善恶业，都会改变山河大地、器世间的现况。《优婆塞戒经》卷三说：「一切众生因杀生故，现在获得恶色恶力恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责、人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱──多受苦恼饥渴长命、恶色恶力恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏悉皆减少，是人殃流及一天下。」最后一句即是说：任何一个有情的善恶业，都会改变山河大地、器世间的现况。反过来说，如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会因此变得清净，此即是「心净则国土净」。
问：宇宙为什么会有黑洞？是否亦与众生的如来藏有关？
答：思惟宇宙为什么会有黑洞这个问题，与思惟银河系为什么会有太阳、月球之类之恒星与行星，为什么会不断的有新的星云团出生，乃至为什么会有地球？地球又为什么会旋转等等，这都是同样的问题。
器世间是由共业有情众生之如来藏所共同变生、执持与了别，共业有情如来藏所执藏之善恶业种，皆能影响器世间山河大地空间之变化。《优婆塞戒经》中 佛说：「若有风云为持大水、阿修罗宫、大地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。」而有情所造之业未曾停息，因此器世间自然就会一直不停的变化，黑洞也仅是许多感应众生果报的其中一种现象罢了。
般若信箱--第1～50合辑
http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book5001/5001-1-50.htm
眼见佛性http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book1031/Book1031.htm
平实导师及弟子等的著作
http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book0-9/book999.htm |
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发表于 2006-7-11 03:22
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