佛缘

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:29

腧穴：关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:30

耳部支脉：从耳后入耳中，出走耳前，与前脉交叉于面颊部，到达目外眦，与足少阳胆经相接。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:30

六脉神剑：大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:34

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正FA。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不呜矣。”“弦急如何？”对曰：“声绝矣。”“急缓得中如何？”对曰：“诺音普矣。”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:35

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌已身。贤不可毁，祸必灭已

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

少恩加己，思欲大报。于己怨者，恒生善心。

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