佛缘

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:36

无害于天下，终身不遇害，常念于一切，孰能以为怨

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

于诸世间，何者最富？何者最贫？慈母在堂，名之为富；慈母不在，名之为贫。慈母在时，名为日中；慈母死时，名为日没。慈母在时，名为月明，慈母亡时，名为暗夜。是故汝等，勤加修习孝养父母。若人供佛，福等无异。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:37

如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

佛言：夫见道者，譬如持炬入冥空中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

觉悟愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻未解，未能修习是《法华经》者，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得闻解思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

在家菩萨应受善戒。彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗

lchhn_2001 · 发表于 2012-2-4 14:38

能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所屏弃。

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